Вопрос 10. Органическая теория происхождения государства.

Теория получила распространение во второй половине 19 в., именно в эту эпоху наук испытала на себе влияние теории Дарвина. Представители Спенсер, Вормс, Прейс. Государство – это организм, отношения между частями которого аналогичны отношениям между частями живого существа, биологического организма. Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и средства выполнения их решений (подданных). Подобно тому как среди биологических организмов выживают наиболее приспособленные, так и в социальных организмах в процессе борьбы и войн возникают государства. Таким образом, государства практически уравниваются с биологическими организмами.

Достоинства теории:

1. Отрицать влияние биологических факторов на процесс происхождения государства было бы неверно, так как люди-биологические организмы – имеют большое влияние на этот процесс.

Слабые стороны теории:

1. Нельзя механически распространять все закономерности, присущие только биологической эволюции, на социальные организмы.

 

Вопрос 11. Теологическая теория происхождения и сущности государства.

 

Теория получила распространение в средневековье в Трудах Фомы Аквинского, а в современных условиях ее развили идеологи исламской религии, католической церкви – Маритен, Мерсье.

Государство – продукт божественной воли, в силу чего государственная власть – вечна и незыблема. Социально-экономическое неравенство людей предопределено также божественной волей, с чем необходимо смириться и не сопротивляться.

Достоинства данной теории:

1. Придавая государству и государям как представителям и выразителям божественных велений, ореол святости, представители данной теории поднимали их престиж, способствовали утверждению в обществе порядка.

Слабые стороны теории:

1. Теория умаляет влияние социально-экономических и иных отношений на государство и не позволяет определить, как улучшить государственное устройство.

 

Вопрос 12. Теория насилия о происхождении и сущности государства.

Теория логическое завершение получила в 19 в. Представители Дюринг, Гумплович, Каутский. Причина происхождения государства – военно-политические факторы – насилие, порабощение одних племен другими. Для управления завоеванными народами и территориями нужен аппарат принуждения, которым и стало государство. Насилие является основой для возникновения экономического господства завоевателей над завоеванными народами. В результате войн племена превращались в сословия, классы и касты. Следовательно, государство – это не продукт внутреннего развития, а навязанная извне сила.

Достоинства данной теории:

1. Военно-политические факторы в образовании государства отвергать нельзя. Элементы насилия сопровождали процесс возникновения многих государств.(напр. Древнегерманского, древневенгерского).

Слабые стороны теории:

1. Степень использования насилия в образовании государств была разной, Поэтому насилие следует рассматривать в качестве одной из причин наряду с другими.

 

Вопрос 14. Формационный и цивилизационный подходы в типологии государства.

Типология государства – это классификация для разделения всех прошлых и настоящих государств на группы.

Типология государств проводится с позиции двух подходов: формационного и цивилизационного. Каждый из подходов применяет для типологии свои критерии.

1. Формационный подход. Представители: Маркс, Энгельс, Ленин. С позиции формационного подхода критерием типологии выступает общественно-экономическая формация, в основе которой лежат социально-экономические факторы. Тип государства, с позиции формационного подхода – это совокупность существенных признаков, свойственных государствам одной общественно-экономической формации. Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, основанный на определенном способе производства и выступающий как важнейшая ступень поступательного развития человечества. Маркс разделял всемирно-исторический процесс на 5 общественно-экономических формаций (так называемая пятичленная схема): 1. первобытнообщинная(догосударственная – родовая община), 2.рабовладельческая,

Феодальная,

 4.капиталистическая(буржуазная) и

 5. коммунистическая.

 Маркс отмечал,что коммунизм – закономерный этап развития всего человечества, где осуществляется самоуправление народа и отсутствует государство. Все страны закономерно, проходя все общественно-экономические формации должны были придти к коммунизму. В соответствии с общественно-экономическими формациями выделяют четыре типа государств: рабовладельческое, феодальное капиталистическое и социалистическое:

1. Рабовладельческое государство - орудие поддержание власти класса рабовладельцев. Два антагонистических класса: рабовладельцы и рабы. Рабы являются собственностью рабовладельцев.

2. Феодальное государство – орудие власти класса феодалов (помещиков), земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Два антагонистических класса: феодалы и зависимые крестьяне.

3. Капиталистическое государство – орудие власти класса буржуазии. Капиталист (буржуазия) – собственник средств производства. Рабочий лишен средств производств, он вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту (рабочий нанимается работать на заводы и фабрики, принадлежащие капиталисту).Капиталистическое государство проходит различные стадии развития: монополистическое, индустриальное и постиндустриальное. Современные западные страны в современный период находятся на этапе постиндустриального развития.

4. Социалистическое государство – отмирающее государство, которое базируется на общественной собственности на средства производства. Имеет широкую социальную базу: рабочие, колхозное крестьянство, интеллигенция.

Достоинства данной типологии:

1. Продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов.

2. Она показывает поэтапность развития государств.

Слабые стороны данной типологии:

1. Сам Маркс, создатель данной типологии отмечал, что восточные страны имеют важные особенности развития, которые отличают их от западных стран. Развитие восточных стран не вписывается в пятичленную систему и Маркс добавлял к вышеназванным формациям так называемый – азиатский способ производства.

2. Типология недооценивает духовные факторы (религиозные, национальные, культурные).

11 .Цивилизационный подход. Представители –Тойнби, Питирим Сорокин, Шпенглер, Вебер. С позиции цивилизационного подхода критерием типологии государств выступает цивилизация. Английский историк Тойнби определил понятие цивилизация как сообщество государств, объединенных общностью культурных, экономических, географических, религиозных, психологических и других факторов. Из определения ясно, что в рамках цивилизационного подхода основными критериями выступают не социально-экономические, как при формационном подходе, а культурные, религиозные, национальные, психологические ценности. Выделяют: египетскую, китайскую,

западную, восточную, православную цивилизации.

Достоинства данной типологии:

1.Выделены факторы культуры как существенные.

2. В современный период расширяется количество духовных критериев, которые характеризуют особенности государств.

Слабые стороны:

1.Недооцениваются социально-экономические факторы.