Он снова рассматривается в восьмой главе о Провидении,

Где будет показано, что верховное правительство всех вещей принадлежит прежде всего

Я хочу только Отца; откуда Отца, Иеговы, часто говорят

Пророками не только Хранитель, но и Спаситель. Те, кто

Отнесите эти отрывки к Сыну в связи с наименованием Спасителя,

Кажется, что они таким образом получают важный аргумент в пользу его дивизии.

Нити; как если бы тот же титул не часто применялся к Отцу в

Новый Завет, как будет показано в тринадцатой главе.

В-пятых, ремонт. Actsv. 81. бин возвысил Бог приветом:

r'gMMud, lbbeaPrino ¢ nndaSaviour, _ фи rrhgioarepenhaceta

земельные участки. 1Oor.i. fl 0.4y ' I | i1uareyeinClariatJe0a:, uuIwq /' Godhu | ad ¢

unhnwkdmmwldrigrbleomnaa, AXD: а || кт { ц cali0n, м | drodaoptim |.

2Cor.iv.6.f> rGo ¢ i, wl | 0co1nn | aad ¢¢ Itklig1 | tto0kiuoIl4y "¢ IarL ~ na:,

Kcthabiaaiinourbaarhtagioetlseliglatqfthehowledgeqftkgbry

y'Godi1 | tbef | u:: ofJaua CIm '. |!.v.1'1-21.bakoId, ¢ EtLa'ngIareb ¢ cma ¢

nemaqrdalltbingam-eqfБог, wlo'l | atbreaoncil ¢ dHnn fl ' buabyJe: u

А ты, в Килриле, примирись с Богом:

jiarhekatIamadebintab ¢: iu_ фи!> ру, wboknewnocia, J | ATW ¢ nigb ¢

ThisohIerentionhldded, beeauuinthel4 fi nv: rlimnahdhyHilton fl Idnnnh

wrinpalealic lI ¢ | Ill8l'Il! 'I | - Пейрм (No1I (I \ st ml'-npisu-)

г & flthephrl.leli0pon ¢ г, tnG0dtheFl фл I ¢ г;! l.vntnearlylll Геба ¢ cwIInl | hh'RluI | я фи Iln.ly

¢ gph.igitllrel ¢ rringto! LIaStl \ ->

141

он сделал фи е righteouneuiuf Гад в hiai. Следовательно, Иер. ххм. 6. lnny 'be '

объяснена без ди фл iculty; tho ': io hie nmle, посредством чего он.11-2111 он назвал,

Jnhavllh наш righteoumueu, и ixxm. 16. это ф - л я é имя whereio фл ч ех

eha fl he nilaed (то есть Церковь, которая не становится

по существу одно с Богом) Иегова наш r |] ghtewmeu».

В-шестых, право дарить подарки - а именно, этот vicaribus

сила, которую он Гм! eceived» фи ом Отца. John'xvii. 18. ' аа ты

haeteentlneinlothewor-l fl eveneohaaelaleaeentthemihhtheworlzl.

См. Также xx.2l. Следовательно, Msttx. 1. hegnve фи empawer

Actnm.6. привет разумный qfleei-1 C'hri1tqf1VaIareth, 'r-be apaad

Ходить. ix. 84. Дженн Криат нахет на тебя целиком. Что было раньше

Его произведения можно здесь повторить. Иоанн xiv. 16. Я молю Отца,

И он ах»даст вам другое Coq фи irter. xvi. 13, он. Дух ehall

Получить Мин: что у Отца девять, там / не сказано

Ithat heehaa плитка qfuline. xX.! 1,22. у моего отца есть aentnle,

даже грязь я Святой Гут. Отсюда Eph.iv'.8. он

дал g | _ '/ мужчинам; по сравнению с Полом. hvm. 18. где это похоже -

Thau hzut получил г фи afnr мужчин.

В-седьмых, сама его посредническая работа, а точнее его страсть. Мэтт.

xxvi.89. О мой отец, {подходит hepouibb, пусть тиа cuppan фи WNN уе.

Луки xxii. 48. qqzeaved Ему Ангел фи млн небо: trength-

ening hi1n.Heb.v. 7,8. который в d ¢ GJ: qfh1'e_ П е: ч, когда он имел Q фи irred

Молитва вверх: и с ehong старения и слезы: прикусите его

thatwaeahletoleavehin | фи «т || де ¢ дк, aadwa-vheardin thathej é ared:

хотя они былиSm |, еще изучили этиобедиеныehylhethingwhichhe

Предоставлен. Ибо, если бы Сын мог жить своей собственной независимой

Powei работа его страсти, почему он оставил себя; почему

'lnthe | rigiml, | entencai | alfull0I |: xum.16-elhoeutquadoaeahitearh

(nempe eecleninn, non iddrco eumtin cum Den unam) Иегова джутилия нутра; барельеф

Iyntui, Jelinuam jutilian suutranu; вал ти куил навулт, ик кул уэбил эан; Eodun Peninet

Я упомянул в этой статье последнюю чертову лентему, которая могла быть

ню вразумительное в 0 языке без в фл отражений. ''

I42

Heimploretheauismnceof-hinFa фл лер; whywasmnngelsentto

shmgthen его? Как же тогда "Сын" может считаться эоаэенциальным и

По-равняется с Отцом? - воскликнул он на мох, - все равно К.

Iy Боже, почему ты фи Nale: мне? Тот, кого Сын, сам Гал.

Обращается как Бог, должен быть Отец, - почему тогда Сын все в

Отец? Потому что он чувствовал даже его божественную природу Insu фл icient, чтобы поддержать его

Под муками смерти. Так ulsd он помогает, когда на грани смерти,

Люк xxm. 46. ​​ Отец, inhthy haada Icmlunmul Кому Il fl ltt

Чем себе, как Богу, он хвалил себя в приветливом

природа, ifby его собственной божественной только он обладал Ind Су природы Fl icient Pow!

Спасти себя от смерти? Следовательно, это был Отец только wb

Воскресил его снова к жизни; это следующий конкретный объект, который будет без подкладки».

В-восьмых, его воскрешение после смерти. QCor. iv. 14. крышка мусорного ведра

hewhichrai | eduptheIardJuua,: hallmineu; zual0obyJnIu, Cd