Козлова Екатерина Владимировна

                                                                                             

Москва 2018

«Победа жизни над смертью, света над тьмою и доброты                         над злобой»                   

 (По произведениям Н.А. Заболоцкого)

           Глава Первая. «Песня жизни», побеждающая смерть».

Тема победы жизни над смертью и доброты над злобой одна из главных в литературе, особенно - в русской. Добро всегда одерживает победу над злом и в знакомых с детства сказках – но не только, конечно. А потом, уже  будучи уже взрослыми и обращаясь к более сложным сюжетам, мы тоже не можем не видеть, что никогда зло не остаётся безнаказанным, что ему  не торжествовать.  

  Один из многих и многих примеров того стали удивительные стихи Николая Алексеевича Заболоцкого. Переживший унизительные допросы, пять лет сталинских лагерей и ссылку,  поэт всё же не был сломлен  духовно – иначе бы мы никогда не прочитали многих великих, жизнеутверждающих произведений. Н.А.Заболоцкий  очень хорошо знал и понимал, даже, ощущал, наверное, что значит победа жизни                           над смертью и доброты  над злобой.  

Вот строки, знакомые многим хотя бы по песне, исполненной ветераном Великой Отечественной войны – учителем истории в фильме «Доживём до понедельника».

В этой роще березовой,

Вдалеке от страданий и бед,

Где колеблется розовый

Немигающий утренний свет,

Где прозрачной лавиною

Льются листья с высоких ветвей,—

Спой мне, иволга, песню пустынную,

Песню жизни моей.

Берёзовая роща показана  как образ Райского сада. Белые, чистые, ещё незапятнанные кровью и пороками людей берёзы на фоне рассвета – зарождения нового дня, начала новой страницы человеческой жизни – олицетворение надежды и веры на то, что будущее светло и радостно.

И вот утренняя тишина «нарушается», а скорее всё же, – наполняется песней иволги как некой Высшей Гармонией – «песней пустынной» - «песней жизни».  А почему же песня «пустынная»? Может быть, автор говорит о своём духовном мире, который был «истощен», разгромлен и опустошен войной. И наполняет этот мир простая, а потому такая близкая и нужная, «ненавязчивая» песенка иволги, схожая с родным каждому звучанием «неприметной дудочки».

Но, может быть, что слово «пустынная» тоже означает   «вдалеке от страданий и бед» - потому что однокоренными являются слова: «пустынь», «пустынька», в которой вдали              от суеты стоит святая обитель - прибежище от зла.

Пролетев над поляною

И людей увидав с высоты,

Избрала деревянную

Неприметную дудочку ты,

Чтобы в свежести утренней,

Посетив человечье жилье,

Целомудренно бедной заутреней

Встретить утро мое.

Сравнивая песню с «целомудренно бедной заутреней», поэт, скорее всего, говорит о том, что в простоте, в отсутствии прикрас кроется настоящая духовная ценность.                    

(Ведь говорил же Старец Амвросий Оптинский: «Где просто, там ангелов сто, а где мудрено, там нет ни одного).  Именно это - сокрытое в глубине духовное начало и помогает людям держаться, не «ломаться» духовно, преодолевать скорби. И ещё – «заутреня» - церковная служба – и здесь она «совершается» в мироздании. 

Но произведение посвящено не только этому прекрасному миру березовой рощи -                       оно строится на яркой антитезе. Читаем дальше:

Но ведь в жизни солдаты мы,

И уже на пределах ума

Содрогаются атомы,

Белым вихрем взметая дома.

Как безумные мельницы,

Машут войны крылами вокруг.