Глава 4. Мой дом – моя крепость

 

Дом вести – не лапти плести.

Поговорка

 

Новоселье

 

В старые добрые времена каждый имел свой собственный дом, и если приходилось переходить во вновь построенный дом, то новоселье сопровождалось торжественными обрядами. Для этого сначала приглашались священники на освящение, а потом уж родные и знакомые.

Гости непременно являлись с хлебом и солью как символами обилия и благополучия, а люди, не чуждающиеся колдовства и ворожбы, напротив, являлись на новоселье с черной кошкой, черным петухом, тащили растворенную квашню и катали три хлеба, а потом замечали, как эти хлебы ложились и записывали «на хартиях, и ключи в псалтирь вложат, оттуда ложися вещующе».

Для счастливой жизни в новом доме надобно было умеючи выбирать место для него, и в старину для этого применялись самые разные гадания.

Так, например, для того, чтобы определить качество грунта земли, то на то место, где строить дом, клали дубовую кору. Только вот не дошло до нас, как это делалось: в нескольких местах или сплошь.

Кора лежала три дня, на четвертый кору поднимали и замечали, что под ней покажется: если находили паука или муравья – то считали место это лихим; напротив, если находили червяков или черную мурашку, то дом можно было строить.

Также гадали по трем хлебам, которые опускали на землю из-за пазухи.

Если все три хлебца лягут кверху верхней коркой, то место доброе, тут, с Божьей помощью, ничего не боясь, можно ставить избу и всякие хоромы, а если же лягут книзу верхней корой, то покинь место.

Во время пиршества на новоселье пол устилался травой, и на большом столе, покрытом скатертью, клали принесенные хлебы и ставили в солонках соль.

После пиршества каждый гость должен был что-нибудь подарить хозяевам.

 

Домашняя церковь

 

В храме Божием совершается Литургия. Однако не все и не всегда, даже в праздники и воскресные дни, могут на ней присутствовать. И если вы по какой-то причине не смогли прийти в храм, вы все равно можете мысленно перенестись в храм Божий, когда в нем идет Литургия, душой присутствовать в нем, особенно в те священные минуты, когда совершается освящение Святых Даров и приносится за всех бескровная жертва. Вот почему для привлечения участия в церковном богослужении в эти именно минуты у нас принято давать знать о них посредством благовеста к Достойно, непосредственно после пения Символа веры. Таким образом, тот дом, в котором принимается благоговейное участие во всем, что в эти минуты совершается в храме, является некоторым подобием храма.

Все храмы украшаются иконами. Они являются не только его украшением, но и мощной защитой от зла и напастей, нечистой силы. Христианский дом также защищают и украшают иконы. В некоторых домах перед ними даже горят неугасимые лампады. Имея постоянно перед глазами эти святые образы, обитатели дома невольно удерживаются от празднословия, злословия, от кощунственных речей, от предосудительных поступков. Как в храме ничего подобного люди благочестивые себе не позволяют, боясь оскорбить храм и его святыню, так и в доме они считают грешным перед лицом изображенных на иконах Господа и святых Его вести себя неблагоговейно. К сожалению, в настоящее время люди мира сего не любят украшать свое жилище иконами, или вместо многих и больших по размеру икон ставят где-нибудь в углу едва приметную по виду и размеру икону, как бы стыдясь иметь перед глазами эту святыню. Возможно, все это происходит от того, что мы из-за своей убогости не живем по Божьим заповедям и думаем, что если перед глазами нет икон, то Бог не видит наших грехов. Нет, мы глубоко заблуждаемся. Отсутствие икон в доме свидетельствует об отсутствии благоговения к святыне. Но вполне оправдано то, что некоторые домохозяйки хотя и не украшают жилых покоев иконами, но имеют в доме особенную молитвенную комнату, украшенную дорогими иконами, и перед ними молятся так же усердно, как и в храме, и кроме икон и церковных книг здесь нет ничего житейского и мирского, что помешало бы общаться с Богом. Поистине эта уединенная молитвенная комната есть домашняя церковь.

Благословенна христианская семья, одушевленная духом благочестия, и дом, в котором она обитает, поистине есть подобие храма Божия. Живущие в нем составляют домашнюю церковь. И именно к этой домашней церкви относится обетование Христово: «Где двое или трое соберутся во имя Мое, там и Я посреди их». Но это можно сказать только о тех семейных обществах, члены которых преданы православию и усердно служат Богу не только у себя дома, но преимущественно в общих церквах, а в домашних церквах молятся в силу каких-либо исключений, когда не могут посетить общую церковь ввиду болезни, немощи и других уважительных причин.

Никак нельзя сказать, что это является домашней церковью, о тех собраниях, которые устраивают те своевольные христиане, которые разорвали союз с православною церковью и собираются для богослужения в свои молельни. А они разрослись сейчас, как дикая поросль, пронизывая и заплетая умы молодежи. Эти собрания людей, отчуждившихся от церкви и от ее священноначалия, есть противозаконные скопища, только прогневающие Христа, ибо кто не повинуется церкви, тот не повинуется Самому Христу, Главе церкви. Будьте стойки и мужественны, не поддавайтесь их уговорам, не продавайте свою душу за их подачки! (По материалам епископа Виссариона).

 

О домашней молитве

 

Как видите, не один только храм Божий может быть местом для нашей молитвы, и не только при посредстве священника может быть низводимо благословение Божие на наши дела. В домашней церкви члены семьи, все вместе или каждый отдельно, также возносят свои просительные и благодарственные молитвы Господу Богу.

Не довольствуясь одними общими молитвами, приносимыми за нас в храмах, и зная, что мы не все поспешим туда, церковь предлагает каждому из нас, как мать младенцу, особую готовую пищу домашнюю – молитвы, предназначенные для домашнего чтения.

 

Молитвы, ежедневно читаемые

 

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. (Поклон.)