Восьмое, звездное небо. — Торжествующие

 

 

1584

 

12. Шаг солнца медлит — ср. Ч., XXXIII, 103‑105.

 

 

1585

 

25‑27. Тривия — Диана, Луна (охранительница распутий; лат. — trivium). Вечные нимфы — ее спутницы, звезды.

 

 

1586

 

29. Одно царило Солнце — символизирующее Христа.

 

 

1587

 

30. Как наше — в горних светочах ночей. — То есть как наше солнце озаряет светом небесные звезды (ср. Р., XX, 1‑6).

 

 

1588

 

57. Полимния (Полигимния) — муза лирической поэзии, и ее сестры — остальные музы.

 

 

1589

 

67‑69. Морской простор — ср. Р., II, 1‑15.

 

 

1590

 

73. Роза — то есть дева Мария.

 

 

1591

 

74. Веянье лилей. — Лилиями здесь названы апостолы.

 

 

1592

 

94. Светоч огневой — архангел Гавриил.

 

 

1593

 

112. Всех свитков мира царственный покров — то есть девятое небо, объемлющее все остальные небеса (см. прим. Р., I, 76‑77).

 

 

1594

 

119‑120. За пламенем венчанным — то есть за пламенем Марии, увенчанной огненным венцом Гавриила и вознесшейся в Эмпирей вслед за Христом.

 

 

1595

 

128. «Regina coeli» (лат.) — «Царица неба» (пасхальный гимн).

 

 

1596

 

131. Ларями этими — то есть душами праведных.

 

 

1597

 

133‑135. Здесь радует сокровище — То есть здесь праведники наслаждаются духовным сокровищем, которое в горестной земной жизни, подобной Вавилонскому плену еврейского народа, они скопили, отвергая мирское богатство.

 

 

1598

 

136. Древний сонм и новый сонм — то есть праведники Ветхого и Нового завета.

 

 

1599

 

139. Кто наделен ключами… — Подразумевается апостол Петр.

 

 

ПЕСНЬ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Восьмое, звездное небо (продолжение)

 

 

1600

 

11. Стал вьющимися на осях кругами. — Души торжествующих образовали множество кружащихся хороводов.

 

 

1601

 

20. Блаженный пламень — апостол Петр.

 

 

1602

 

26. Для этих складок — то есть для этих оттенков. Изображая складки, художник должен брать краски менее резкие, чем те, которыми изображена сама одежда.

 

 

1603

 

46. Бакалавр — звание лица, окончившего университет, дававшее право на соискание докторской степени.

 

 

1604

 

48. Где он изложит, но не заключит. — На университетских диспутах диссертант подтверждал доказательствами защищаемые положения, а заключение произносил председатель.

 

 

1605

 

62. Твой брат — апостол Павел.

 

 

1606

 

89. Этот бисер — то есть веру.

 

 

1607

 

93. По ветхой и по новой коже — то есть по пергаментным листам Ветхого и Нового завета.

 

 

1608

 

101. Дела — чудеса, о которых рассказывает Библия.

 

 

1609

 

126. Юнейших ног опережая след. — По евангельской легенде, Петр сошел в пустую гробницу Христа, опередив Иоанна, пришедшего вместе с ним.

 

 

1610

 

132. Волю — к вращению (см. прим. Р., I, 76‑77).

 

 

1611

 

137. Вы — то есть апостолы.

 

 

ПЕСНЬ ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ

Восьмое, звездное небо (продолжение)

 

 

1612

 

5. К родной овчарне — то есть к Флоренции.

 

 

1613

 

8. Осенюсь венцом — увенчаюсь венцом (лавровым венком) поэта.

 

 

1614

 

9. Там, где крещенье принимал ребенком — то есть в «прекрасном Сан‑Джованни» (А., XIX, 17).

 

 

1615

 

12. Благословен Петром. — См. Р., XXIV, 148‑154.

 

 

1616

 

14‑15. Старшина — то есть апостол Петр (Р., XXIV, 19‑21).

 

 

1617

 

17‑18. Вот витязь — апостол Яков, к гробнице которого в Сант‑Яго де Компостела, в испанской провинции Галисье, стекались многочисленные паломники.

 

 

1618

 

26. Coram me (лат.) — передо мною.

 

 

1619

 

30. Как щедр небесный храм ко всем. — Беатриче имеет в виду «Послание» апостола Якова, где говорится о щедрости бога.

 

 

1620

 

32‑33. Ведь ею ты бывал… — По евангельской легенде, в трех случаях Христу сопутствовали только три апостола — Петр, Яков и Иоанн, в которых толкователи видели олицетворенными веру, надежду и любовь.

 

 

1621

 

38. К горам — то есть к Петру и Якову.

 

 

1622

 

55. Свет Ерусалима — то есть свет Рая, «Небесного Иерусалима».

 

 

1623

 

56. Из Египта — то есть из страны земной неволи.

 

 

1624

 

72. Тот, кто всех выше вышнего воспел — то есть царь Давид.

 

 

1625

 

83. К добродетели — то есть к надежде.

 

 

1626

 

83‑84. До края борьбы за пальму — то есть до мученической смерти.

 

 

1627

 

91. Две ризы — то есть блаженство души и тела (после воскресения мертвых).

 

 

1628

 

95. Твой брат — апостол Иоанн, говорящий в Апокалипсисе о блаженстве избранных, облеченных в белые одежды.

 

 

1629

 

98. «Sperent in te» (лат.) — «Да уповают на тебя».

 

 

1630

 

100. В одном огне. — Это апостол Иоанн.

 

 

1631

 

101‑102. Будь у Рака сходный перл… — С 21 декабря по 21 января при заходе солнца восходит созвездие Рака. А заходит оно при восходе солнца. Если бы в этом созвездии была звезда столь же яркая, как этот воссиявший огонь, то в течение месяца круглые сутки было бы светло, как днем.

 

 

1632

 

112‑113. Пеликан — подразумевается Христос. (Существовало поверье, будто пеликан, раня себя клювом в грудь, воскрешает своею кровью умерших птенцов.) По евангельскому рассказу, на тайной вечере Иоанн «возлежал у груди Иисуса».

 

 

1633

 

123. Чтоб видеть то, чего искать напрасно. — Существовала легенда, будто апостол Иоанн был живым взят на небо. Поэтому Данте всматривается в его сияние, пытаясь разглядеть тело, которое должно было бы частично затмевать силу света (ст. 118‑119).

 

 

1634

 

127‑128. В двух ризах здесь…  — Смысл: "В Раю обладают душою и телом только Христос и Мария, два сиянья, незадолго перед тем взнесшиеся в Эмпирей" (Р., XXIII, 85‑87; 112‑120).

 

 

ПЕСНЬ ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ