В великий четверток (тело и Кровь Господа есть великий дар)

Радуйтесь, христиане православные, что сподобились причаститься Святых Хри­стовых Тайн; и тем паче радуйтесь, что сподобились вы сего ныне, когда установлено са­мое Таинство. Ныне Господь причастил святых Апостолов и велел им установить во Святой Церкви такое же Причащение. Святые Апосто­лы установили. Вот мы и причащаемся Пречис­того Тела и Пречистой Крови Господа во исце­ление души и тела.

Радуйтесь же, сподобившись сего великого Божия вам Дара. Но радуйтесь со страхом. Го­ворите в себе: «Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!» Но не распускайтесь мыслями и чувствами и со всякою опасливостию храните и душу свою, и тело. Готовились ко Свя­тым Тайнам с благоговением; но не подумайте, что уже все кончено и вам нечего более трудить себя. Нет. И теперь надобно продолжать труд. Потрудились вы, чтоб получить Дар; а теперь трудиться надо, чтоб сохранить его и спаситель­но пользоваться им.

Зачем, думаете вы, и на Страстной седмице установлено причащаться? Затем, между прочим, чтоб причастники помнили страдание Господа и всячески боялись причинить Ему новые страда­ния, по принятии Его в себя в Святых Тайнах. Ведь Господь и теперь еще продолжает стра­дать. Только тогда страдал Он от неверных иуде­ев, а теперь страдает от христиан, кои по Святом Причастии не стараются жить по-христиански. Когда причащаемся, Господа в себя принимаем. Сердце наше становится храминою для Госпо­да. Чрез говение и Покаяние храмина сия стала чиста и убрана, и Господу в ней покойно. Но ес­ли потом начнет кто думать о худом, желать ху­дого и делать худое, то тем Господу причиняет беспокойство. Ему прискорбно будет пребывать в таком сердце, или Он будет страдать в нем.

Поясню вам это таким примером: представь­те, что кто-нибудь позвал бы кого-нибудь из вас к себе и поместил в такой комнате, где сесть не на чем, в окна ветер дует, сквозь потолок течет, на полу сыро, а тут комары кусают. Быть в та­кой комнате было бы для вас настоящее страда­ние. Так и Господь страдает в причастниках, когда они по Причащении не хранят как следу­ет храмину души своей, когда у них мысли, желания и чувства, дела и слова — не в порядке. Ибо, когда кто рассеивается и дает волю своим мыслям, тогда это то же, что Господа в храмине души ветер беспокоит. Когда кто о том только и думает, чтоб есть, пить и веселиться, тогда это то же, что Господу в храмине души сыро. Когда кто завидует другому, осуждает его, насмехается над ним, тогда это то же, что он Господа Самого как бы жалит и уязвляет. Когда кто непокорив, ленив и порядков должных не соблюдает, тогда это то же, что Господу в храмине души его сесть не на что. Когда кто держит худые мысли и желания, гордится, чужое себе присвоять хочет, тогда Господь в душе его, как иной в комнате от течи, места Себе не находит.

Вот видите, как и чем можно Господа, по при­нятии Его в себя чрез Святое Причастие, бес­покоить, боль и страдание Ему причинять; и остерегайтесь того. Будьте смиренны, кротки, ми­ролюбивы, друг друга не обижайте, всякому нуждающемуся помогайте, над другими не высь­тесь и вообще ревнуйте о всякой добродетели — и Господу будет покойно в вас и радостно. За это и Он вас наградит радостию и всякое вам утешение подаст.

Тело и Кровь Господа есть великий Дар. На­до же и почтить сей Дар, как великое, любовию, благоговением и всяким себя охранением. Рас­скажу вам один очень поучительный случай. Один раскольник, или молокан (член псевдохристианской секты), по какой-то нуж­де приступил к Святым Тайнам вместе с православными христианами. Часть Святых Даров он принял, но не употребил, а спрятал ее в платок и, пришедши домой, почему-то положил в улей к пчелам — он был пчеловод. Смотрите же, что сделали пчелы. Они, хоть и неразумные твари, в этом случае оказались умнее человека. Как толь­ко увидели частицу Святых Даров, тотчас бро­сили свою обычную работу, перестали строить соты, а со всею заботою и скоростию начали строить приличное помещение для Святого Тела Господня: устроили малый престол, потом дис­кос, и на сей дискос положили святую частицу и все оградили сводом, как бы храм устроили или алтарь. Затем сели кругом в порядке и жужжа­ли потихоньку, будто хвалу Богу воссылали и молились. Хозяин, заметив, что пчелы перестали летать, пошел посмотреть, что бы такое значило. Открыл улей и ужаснулся, видя, как пчелы отда­ют благоговейное чествование Телу Господа, ко­торое он презрел. Послал поскорее за священником, раскаялся во грехе своем, причастился и стал навсегда благоговейным чтителем Христо­вых Тайн, раскол же, или молоканство, бросил. Вот и вы теперь приняли Пречистое Тело и Пречистую Кровь Господа. Уподобьтесь пчелам тем и всякое благоговение покажите к принято­му вами Дару. Станьте, как мед и как пчелы. Мед благоухание имеет, вы же возымейте мо­литву; мед сладость имеет, вы же возымейте лю­бовь между собою; мед приятный цвет имеет, вы же возымейте благообразное во всех частях по­ведение. Пчелы трудолюбивы, и вы полюбите труд; пчелы чисты, и вы полюбите чистоту; пче­лы послушны, и вы будьте послушны, кому сле­дует. И как те пчелы чинно уселись вокруг частицы и жужжали, так и вы установитесь мыслями вокруг Господа и молитесь Ему в нынешний паче день молитвою, какою сумеете. И Господь при­мет ваше к Нему обращение сердечное и благо­словит вас.

Вот я сказал вам, как можете вы Господа, вами принятого, обеспокоить и страдать заставить и как можете Его упокоить и усладить. Избегайте первого и попекитесь о последнем. Если успокоите так Господа — и Он успокоит вас и вся­кое вам дарование подаст и успех в делах ва­ших. Аминь.

24 марта 1866 года