Можно ли победить мир, не веря,

     что Иисус Христос есть

     Сын Божий?

 

«...сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31);

 

«Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?

… Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.

Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5:5,12,13);

«Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – антихрист, отвергающий Отца и Сына.

Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1 Ин. 2:22,23);

 

«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него.    

...Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.  

...Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1 Ин. 4:9,15; 5:12);

«Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист» (2 Ин. 7).

 

Вопрос для размышления:

· Почему такие понятия, как «Отец» и «Сын» для многих верующих имеют всего лишь символическое значение, в то время как Слово Божие говорит, что Иисус Христос есть действительный Сын Своего Отца?

 

Кто, или Чей это голос говорит?

    Чьею кровью была обретена

     церковь Божия?

       а). Сравним Деян. 9:15,16 с Деян. 20:23:

«Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё пред народами и царями и сынами Израилевыми;

и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё» (Деян 9:15,16);

 

«... Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня» (Деян. 20:23);

 

       б). Сравним Деян. 16:6 с Деян. 16:7:

 

«Прошедши чрез Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии» (Деян. 16:6);

 

«Дошедши до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух (Дух Иисуса – соврем. перев.) не допустил их» (Деян. 16:7);

 

       в). Сравним Деян. 20:28 с 1 Кор. 15:45:

 

«Итак  внимайте  себе  и  всему  стаду,  в котором   Дух

Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28);

«…а последний Адам есть Дух животворящий» (1 Кор. 15:45);

 

«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:17,18).

Вопрос для размышления:

· Один ли только Иисус Христос или же и Святой Дух Своею собственною кровью приобрёл Церковь?

Могут ли две, или более, личности

     иметь такое духовное согласие,

     или обрести его, чтобы они по образу

     мышления и по характеру стали

     вполне едиными?

«Я и Отец – одно» (Ин. 10:30);

 

«Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Ин. 17:11);

 

«... да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:21-23);

 

«И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20);

           

       «...потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф. 2:18).

       От русского редактора:

       слова «одно» («Я и Отец – одно», Ин. 10:30), «едино» («все... да будут в Нас едино... как Мы едино», Ин. 17:21,22) и «воедино» («да будут совершены воедино», Ин. 17:23) переведены с одного и того же греческого слова «είς» (1520, хейс – «один», «одно»), и предполагают в этих текстах общность Духа. Это же слово (1520) используется в текстах:

       «...соединяющийся с Господом есть один Дух с Господом» (1 Кор. 6:17);

       «Одно тело и один Дух, как вы и призваны в одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех и во всех нас» (Еф. 4:4-6);

       Каждый верующий призван, через соединение с Господом, обрести единство Духа (Святого) с Ним, чтобы иметь одни мысли и один характер со Христом («а мы имеем ум Христов», 1 Кор. 2:16; «ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе», Флп. 2:5).

Вопросы для размышления:

· Принадлежит ли Божий Дух Отцу, а Дух Христов –  Сыну (образ мышления и характер идентичны), или же Он, будучи отделён от Бога и Иисуса Христа, становится самостоятельной, «третьей» или даже «четвёртой», личностью?

· Каким образом образуется духовное единение?