Пруд гордыни, ориентированной на людское мнение

Одним из видов гордыни, извлекаемой Божьим светом правды из тьмы побеленной гробницы, является горды­ня, ориентированная на людское мнение. В ней содер­жится особенно губительный яд, заключающийся в под­мене образов. Вместо образа Бога, помещённого в душу в самом акте сотворения, человек ставит в центр своего мира образ собственного «я». Это явление духовного нарциссизма. Мифический Нарцисс, томимый жаждой после долгой охоты, склоняется над прудом и на поверхности воды видит лицо, в котором отражены все его меч ты и стремления. Восхищённый, он не может оторваться от него и из любви к своему отражению в конце кон­цов умирает.

Прочие виды гордыни всегда связаны с какой-то формой реализации человеческих потребностей и на­правленных вовне страстных желаний. Нарциссная же гордыня, имеющая ряд оттенков и уровней, стремится исключительно к сосредоточению на собственном «я» и хочет всё подчинить жажде собственного превосходства, силы и славы. Внешний мир как бы поглощён чувством собственной исключительности, под чинён этому чувству, которым современный нарцисс желает наслаждаться. Нарцисс не только поклоняется самому себе, но и от дру­гих ожидает одобрения, подтверждения собственной ценности и даже поклонения.

История Нарцисса служит своего рода предосте­режением. Не влюблён ли и ты в себя? Не определяет ли твоё поведение только то, что ты сам посчитаешь важ­ным? Ты смотришься в пруд гордыни, ориентированной на людское мнение, и видишь там иллюзорные образы - собственное видение мира, себя, своей жизни. Ты на­столько поглощён этими образами, что подлинный мир как бы перестаёт для тебя существовать. А ведь Тот, Кто непрестанно стучит в твоё сердце, является Истиной, которая хочет тебя спасти.

«ЕВАНГЕЛИЕ ОТ НАРЦИССА»

Влюблённый в себя духовный нарцисс лицемерно, хотя и неосознанно, сопротивляется действию благодати, со­здавая для себя собственное видение себя и мира, собственное представление о Боге и Его воле, а так­же личную версию Его учения. Можно сказать, что в своей жизни он осмеливается даже пользоваться — зачастую подсознательно — «евангелием для себя», которое мало общего имеет с текстом, вдохновлённым Святым Духом.

Нарцисс всматривается с восхищением в свой об­лик и ему кажется, что Сам Бог должен быть похож на него. Поэтому он истолковывает Евангелие сообразно своим убеждениям, выискивая в Слове Божьем под­тверждение того, чем живет. Он закрывает своё сердце для стучащегося Света, его не интересует, что на самом деле хочет сказать ему Бог.

Нет ли в тебе чего-то от нарцисса?

Быть может, ты говоришь, что предпринимаешь оп­ределённые действия или отказываешься от них, принимая во внимание Божью волю. Однако, чтобы знать, чего Бог ожидает от тебя в данный момент, ты должен был бы оторвать взор от своего отражения и обратить его в сторону Господа. Если ты всё время сосредоточен на себе, то, утверждая, что ищешь Божью волю, в сущности - делаешь то, что сам считаешь правильным, — то, что со­гласуется с отражением на поверхности твоего пруда.

Божий свет правды хочет открыть перед тобой дей­ствительные, не до конца осознанные мотивы, которы­ми ты руководствуешься, совершая в своей повседнев­ной жизни тот или иной выбор и предпринимая те или иные действия.

Даже если ты без сопротивления признаёшь, что тебе далеко до совершенства, то это ещё не значит, что ты перестал быть влюблённым в себя.

Возможно, иногда случается так, что во время ис­поведи ты на какое-то мгновение очнёшься, выйдешь из этого состояния. Слова исповедника рождают беспокой­ство, отрывают от всматривания в себя. Ну и что из это­го, если ты очень скоро возвращаешься к созерцанию своего отражения? То, что Иисус хотел сказать тебе че­рез исповедника, ты быстро переделываешь так, чтобы неугодные истины были приспособлены к твоему «я» и перестали «давить».

Опытный священник, видя твою закрытость на Божью волю, будет стараться растолковать тебе всё так подробно и точно, чтобы у тебя уже не оставалось ника­ких сомнений. Однако при отсутствии твоей доброй воли даже самый лучший исповедник не в состоянии на бо­лее продолжительное время отвести тебя от сосредото­ченности на своём отражении в пруде гордыни. Поверх­ность пруда, которую на короткое время замутили его слова, снова станет гладкой, и нарцисс сможет спокой­но вернуться к своему любимому занятию.

То, что он услышал, в лучшем случае обогатит его собственное видение мира и собственное представле­ние о Божьей воле. Стучание Христа успешно будет вкомпоновано в увлечённое вслушивание в себя и в кон­це концов — забыто.

КОРНИ НАРЦИССИЗМА

Пруд гордыни, ориентированной на людское мнение в который вглядывается влюблённый в своё отражение нарцисс, питается из отравленного источника. Этим источником является главное стремление нарцисса: хо­рошо выглядеть в собственных глазах или в глазах других людей.

Именно глаза других людей являются тем прудом в который постоянно смотрится нарцисс. В них он выис­кивает одобрение, признание или даже поклонение.

Это и есть та цель, ради которой он мобилизует свои силы или же, наоборот, прячется от людей или раболеп­ствует перед ними. Однако в этом всегда заключено то же самое порабощение потребностью в одобрении или самоподтверждении.

Нет ли в тебе чего-то от нарцисса? Не является ли для тебя самым важным то, как оценят тебя другие, семья, друзья, шеф или коллеги по работе? А быть мо­жет, ты сам себе судья и для тебя имеет значение лишь то, как ты сам себя оценишь?

Нет большой разницы, считаешь ли ты себя конфор­мистом или, скорее, стараешься идти против течения, руководствуясь собственным мнением. В обоих случаях твоё сердце закрыто для стучащегося Господа. В основе твоих решений лежит не стремление открываться на Божью волю, а гордыня, ориентированная на людское мнение.

Это она тобой управляет. Ты становишься марио­неткой, приводимой в движение собственной гордыней.

Такая марионетка может счесть самым важным, например, защиту своей чести и своего доброго имени.

и тогда она готова, защищая их, поссориться со всеми и даже позволить себя убить. Иногда такой человек из­водит своими требованиями мужа или жену, потому что непременно нужно хорошо выглядеть перед людьми, или терроризирует детей, чтобы они соответствовали его ожиданиям.

Когда ты поддаёшься гордыне, ориентированной на людское мнение, ты поступаешь либо согласно своим собственным желаниям и убеждениям, либо в соответ­ствии с взглядами тех людей, которые для, тебя настоль­ко важны, что играют в твоей жизни роль идолов. Ты руководствуешься не тем, чего ожидает от тебя в дан­ный момент Бог, а тем, что следует либо подобает сде­лать или сказать в соответствии с принятыми тобой критериями.