Попытки выделить один отличительный признак евангельского христианства

Богословие евангельского христианства можно описать по-разному.

Отличительной чертой евангельского христианства всегда была уверенность в спасении. Долгое время этот вопрос являлся своеобразной лакмусовой бумажкой и срабатывал безошибочно. В спасении может быть уверен только тот, кто верит в заместительную смерть Иисуса Христа, принесшую людям избавление от грядущего гнева. Те, кто уповает на нравственность, всегда сомневаются в том, насколько их поведение отвечает ее нормам, а значит сомневаются и в своем спасении. У этого вопроса есть и еще одно преимущество: он не является просто сухим доктринальным положением, но вводит нас в сферу живого жизненного опыта. Однако из-за растущего современного увлечения доктриной всеобщего спасения, многие люди уверены в том, что будут спасены, на совершенно ложных основаниях! Более того, многие из тех, кто не является евангельскими христианами, уверились в истинности этой части евангельских воззрений, хотя и продолжают отрицать другие важные евангельские истины. В нашей, российской ситуации уверенность в спасении, однако не всегда можно рассматривать как верное средство для узнавания евангельских христиан: по крайней мере, до недавнего времени практически все евангельские христиане России верили, что верующий может отпасть от благодати.

Предлагались и другие способы определения евангельского христианства. В начале этого века между евангельскими и либеральными христианами произошел раскол из-за вопроса об искупительном деле Христа как центральном моменте Евангелия. Поскольку Христос умер на кресте вместо грешников, евангельским христианам ничего не оставалось делать, как только признать, что крест – это основа понимания Евангелия, неотъемлемая от его провозглашения. Однако снова можно спорить о том, что многие не-евангельские христиане придерживаются доктрины о заместительной жертве Христа на кресте. Трудно сказать, занимает ли эта доктрина центральное место в их вере и благовести, но в теории они утверждают, что это так.

Для некоторых отличительной чертой евангельских христиан является признание ими авторитета Священного Писания. Бесспорно, евангельские христиане преданно отстаивают достоверность и непререкаемость Писания. Верно и то, что приверженцы других богословских воззрений берут за основу иные источники. Однако в результате евангельское христианство потихоньку сползает в сторону от самого Евангелия. В Евангелии действительно говорится о слушании и повиновении Слову Божьему, но это не само Евангелие.

Наверное, будет лучше вернуться к более полному богословскому символу веры, чтобы понять сущность евангельского христианства. Такой символ веры можно найти в доктринальном основании Международного Сообщества Евангельских Христиан-Студентов (IFES). Это – организация евангельских студенческих групп, занимающаяся благовестием и служением в высших учебных заведениях. Каждая из этих студенческих групп должна быть согласна с таким пониманием Евангелия. Прежде, чем взять на себя ответственность за руководство студенческими группами, работники этой организации подписывают ее доктринальное основание как выражение евангельского мировоззрения. Доктринальные основы IFES используются в качестве символа веры также и в Scripture Union (Союз Писания). Все, участвующие в работе Союза Писания, должны быть согласны с этими основаниями евангельского христианства. Доктринальное основание – очень полезный документ, поскольку для верующих XX века он выдвигает основы христианской веры, основанной на Евангелии, и ограждает эту веру от современных ересей.

Доктринальное основание IFES провозглашает:

1. Божественное триединство Отца, Сына и Святого Духа;
2. Владычество Бога-Творца, Искупителя и высшего Судии;
3. Богодухновенность, непререкаемую достоверность и абсолютную истинность подлинников Священного Писания (Ветхого и Нового Заветов) и его высший авторитет во всех вопросах веры и христианской жизни;
4. Всеобщую и полную греховность и виновность человека после грехопадения, вызвавшие Божий гнев и осуждение;
5. Искупление от вины и наказания за грех, от кабалы и скверны греха исключительно и только жертвенной смертью ради человека и вместо человека Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, воплощенного Сына Божия;
6. Телесное воскресение из мертвых Господа Иисуса Христа, его вознесение и пребывание одесную Бога Отца;
7. Преображение и возрождение уверовавшего Духом Святым и Его силой;
8. Оправдание грешника только верою по благодати и милости Божией;
9. Исполнение верующего Духом Святы и проявление Духа в нем;
10. Единую Святую Вселенскую Церковь, Тело Христово, состоящую из всех истинно верующих;
11. Грядущее возвращение на землю Господа Иисуса Христа.

В последующих разделах мы рассмотрим эти доктринальные утверждения, чтобы укрепиться в своем понимании основ веры евангельских христиан и посмотреть, как они определяют наше свидетельство и служение в мире.