Для Благой вести не существует границ

Хотя впервые Благая весть прозвучала после грехопадения (см. Быт. 3:15), она является вечной и неизменной на протяжении всего Священного Писания. Христос поручил Своей Церкви нести Благую весть миру (см. Мф. 28:18—20), «всякому племени, и колену, и языку, и народу» (Откр. 14:6). Всем людям необходимо услышать Благую весть о спасении. И услышать ее может каждый, независимо от того общества, в котором живет человек, или личного опыта.

Священное Писание провозглашает, что «невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:20). Апостол Павел говорит о язычниках, как имеющих закон, написанный «в сердцах, о чем свидетельствует совесть их» (Рим. 2:15). К таким людям относятся и постмодернисты.

Бог создал человека по Своему образу (см. Быт. 1:26, 27), тем самым представляя людям возможность общения с Ним. Хотя грехопадение (см. Быт. 3:1—7) и последующие грехи изуродовали этот образ, все же грех не разрушил его полностью. И всякого человека, приходящего в мир, озаряет свет — свет, которым является Христос (см. Ин. 1:9). Он как Творец (см. Ин. 1:1, 2; Евр. 1:1, 2) предпочел сотворить человека таким образом, чтобы даже после грехопадения у человека несмотря на его деградацию была еще возможность изменить себя.

Если Христос сотворил все человечество по Своему образу, значит, это относится и к постмодернистам. Устремление ко Христу, которое Сам Христос вложил в человеческое сердце, присуще и современным людям. Совесть — голос Бога — звучит в душе даже тех, кто поддерживает постмодернизм. Да, постмодернисты ниспровергли единое мировоззрение модернизма. Возможно, они смыты волной в кажущееся бессмысленным море плюрализма, плывут без карты и компаса, ведут беспокойную, наполненную стрессами и часто выбивающую их из колеи жизнь, и все же они носят образ Божий и способны услышать Благую весть о Евангелии и событиях конца времени. Их положение может казаться безнадежным, но сама эта безнадежность заставляет людей стремиться к надежде и быть открытыми для Единственного — Того, Кто может придать смысл хаосу происходящего. Как сказал Блаженный Августин: «Наши сердца не знают покоя, пока не обретут покой в Тебе».

Поколение Икс и истина

В своей книге «Единственное поколение занимает свое место в мире» Вильям Махеди и Джанет Бернарди объясняют, что такое поколение Икс. Принадлежащие к поколению Икс родились между 1961 и 1981 годом. Некоторые социологи назвали его поколением Икс, поскольку эта группа людей ничего не отстаивает и ни во что не верит[26]. Это поколение превозносит достижения технологии, половина из принадлежащих к нему находится в разводе, а один человек из трех подвергся сексуальному надругательству. Они никогда не испытывали доверия своему руководству[27].

Махеди и Бернарди объясняют, что «благодаря теории относительности Эйнштейна с ее квантовой механикой и недавними открытиями в астрономии все ранее удерживаемые позиции стали устаревшими. Действительность намного сложнее, чем мы представляли ее себе»[28]. Хотя это утверждение может показаться слишком размытым, на самом деле для некоторых достижения науки внесли свой вклад в неопределенность, характеризующую постмодернизм. Эта неопределенность усугублялась не столько новым видением реальности (например, свет является квантом или волной либо тем и другим вместе), сколько ядерной наукой. Принадлежащие к поколению Икс вели примитивный образ жизни, их окружение было весьма непритязательным. Для этого поколения характерна жизнь в одиночку. Но это не одиночество, а скорее активная жизнь «без семьи и друзей». Постмодернисты борются с «проблемами заброшенности, отчуждения и жизни в одиночку». Самое главное, что им необходимо, — сплоченное семейное единение[29].

Принадлежащие к поколению Икс — очень обделенная группа людей. «Поколение Икс истощено духовно, травмировано эмоционально, плохо воспитано, обречено на унылое экономическое будущее и не имеет надежды, которая должна быть свойственна молодежи». Они живут в то время, когда мир превратился в деревню величиной с Землю, когда вечерние новости демонстрируют множество проблем, возникающих повсюду. В это время «весь мир испытывает острый духовный голод, люди отвергают нравственную и интеллектуальную пустоту современной жизни и сопротивляются безличным силам огромных и бесчеловечных систем»[30]. Все это вопиет об огромной потребности в духовной силе, которую можно почерпнуть только в Слове Божьем, так как оно обращается к бедствующему человечеству с вестью надежды о последнем времени.

Постмодернисты нуждаются прежде всего в напряженной духовной жизни, которая приносит устойчивое чувство удовлетворения и мира. Несмотря на весь релятивизм и антипатию к системам, объективности, абсолютным понятиям и сверхъестественному, постмодернисты отчаянно нуждаются в том, что они сами же и отвергли. Здесь мы снова видим, что они не в состоянии жить, опираясь на свои собственные теории.

Возможно, самый лучший способ привлечь постмодернистов — это, провозглашая неизбежность последних событий, указать им цель будущего и вселить надежду на настоящее. Люди должны узнать, что Христос придет ради них и даст им то, в чем они нуждаются и не могут почерпнуть в релятивизме и путанице постмодернизма. Последние события на планете Земля могут привести многих к Христу, Который сделает их свободными отныне и навеки.

Глава 2