Неделя 14-я по Пятидесятнице.

Неделя 14-я по Пятидесятнице.

Евангелие от Матфея гл.22;1-14

Мф.22:1. Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

Мф.22:2. подобно Царство Небесное человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего

Мф.22:3. и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.

Мф.22:4. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.

Мф.22:5. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;

Мф.22:6. прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их.

Мф.22:7. Услышав о сем, царь разгневался и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжег город их.

Мф.22:8. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;

Мф.22:9. итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

Мф.22:10. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых, и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Мф.22:11. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

Мф.22:12. и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Мф.22:13. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;

Мф.22:14. ибо много званых, а мало избранных.

Проповедь Митрополита Антония Сурожского (1914-2003 г.г.)

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского

Мф.22:1. Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

Мф.22:2. подобно Царство Небесное человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего

Мф.22:3. и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.

Мф.22:9. итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

Мф.22:10. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых, и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Когда первые рабы, Моисей и пророки, не убедили иудеев, тогда Бог посылает иных рабов, апостолов, которые и призвали язычников, ходивших прежде ложными путями, рассеянных, блуждавших по различным путям учений, находившихся на распутьях, то есть в полном неведении и сомнении. Они были несогласны друг с другом; они были не на правильном пути, а на распутьях, то есть окольных путях; это – ложные учения, которые провозглашали язычники. Одни считали правильным то, другие – другое. Еще лучше так понимать: путь – это образ жизни у каждого, а распутья или уклонения с пути – это учения. Язычники, идя по ложному пути, то есть проводя постыдную жизнь, пришли и к нечестивым учениям; они измыслили гнусных богов, покровителей страстей. Апостолы же, выйдя из Иерусалима к язычникам, собрали всех: и злых, и добрых, то есть как исполненных всякими пороками, так и более умеренных, которых называют «добрыми» по сравнению с первыми.

Мф.22:11. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

Мф.22:12. и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Мф.22:13. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;

Второе послание к коринфянам Святого Апостола Павла гл. 1;21-2;4

Кор.1:21. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,

Кор.1:22. который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. 2Кор.1:23. Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф.

Кор.1:24. Не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей,

Ибо верою вы тверды.

Кор.2:1. Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.

Кор.2:2. Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?

Кор.2:3. Это самое и писал я вам,

Дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться,

Ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.

Кор.2:4. От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами,

Не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.

Толкование блаженного Феофилакта Болгарского

Кор.1:21. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,

Ибо верою вы тверды.

С кротостью беседует с ними, так как в первом послании довольно уже поразил их. Слова его значат следующее: что касается веры, то вы в ней стоите, и я не имел причины жаловаться на вас, но в прочем вы поколебались, и если бы не исправились и я восстал бы на вас, то и вас опечалил бы, и себе причинил бы печаль.

Протоиерей Серафим Слободской

ЗАКОН БОЖИЙ

Раздел 3

Часть 113

Неделя 14-я по Пятидесятнице.