Значение и смысл как образующие сознания

В концепции сознания, развитой в контексте психологической теории деятельности А.Н. Леонтьева, двумя главными образующими сознания являются смысл и значение. Понятие смысла указывает на то, что индивидуальное сознание нельзя свести к безличному знанию; оно в силу принадлежности живому субъекту и включенности в систему его деятельности всегда пристрастно, значимо для субъекта, т.е. сознание есть не только знание, но и аффективное отношение. Понятие значения фиксирует то обстоятельство, что сознание развивается внутри культурного целого, где исторически кристолизован опыт общения, мировосприятия, деятельности, и индивиду надо его построить, а не «присвоить». Иначе говоря, понятие смысла выражает укорененность индивидуального сознания в бытии человека, а понятие значения - подключенность этого сознания к сознанию общественному, к культуре[56].

Значение и смысл фактически сливаются в едином механизме сознания, выполняя разные функции. Значение обеспечивает адекватность сознания объективным закономерностям внешнего мира и интересам общества. Характеристики значения - устойчивость (трансляция из поколения в поколение неменяющихся функций предметов), универсальность (независимость базовых качеств от индивидуальности пользователя) и «социальность» (в значении осуществляется именно специфически человеческий, общественный опыт). Общая функция значения - сохранение и передача общественного опыта, обеспечение его воспроизводимости. В отличие от значения смысл индивидуален и динамичен. Его общая функция - создание и структурирование пространства жизни индивидуальности. Личностный смысл приспосабливает индивидуальное сознание к выполнению более узких задач, ограниченных личностными мотивами данного субъекта. Не случайно А.Н. Леонтьев называет расхождение между значением и личностным смыслом «дезинтегрированным сознанием», видя в этом расхождение между значением, индивидуальным мотивом и ценностями общества. При самых разнообразных трактовках смысла в философии, психологии и науках о языке именно это понятие наиболее непосредственно характеризует человеческую реальность, человеческое бытие. Значение, напротив, обеспечивает общение и понимание, это «как бы посланник одних сознаний другим» [7].

Для классической лингвистики значение и смысл были почти синонимами и, как правило, применялись однозначно. Впервые в отечественной психологии о различии этих двух понятий написал Л.С. Выготский в своей книге «Мышление и речь» (1934). Под значением мы понимаем объективно сложившуюся в процессе истории систему связей, которые стоят за словом. Таким образом, слово не только указывает на определенный объект, но и подвергает его анализу, вводя в эту систему связи и отношения.

Усваивая значения слов, человек усваивает общечеловеческий опыт, отражая объективный мир с различной полнотой и глубиной. Значение есть устойчивая система обобщений, стоящая за словом, одинаковая для всех людей, причем эта система может иметь разные глубину, обобщенность, широту охвата обозначаемых им предметов, но обязательно сохраняет неизменное «ядро» - определенный набор связей[50].

Под смыслом понимается индивидуальное значение слова, выделенное из этой объективной системы связей; оно состоит из тех связей, которые имеют отношение к данному моменту и к данной ситуации. Поэтому если значение является объективным отражением системы связей и отношений, то смысл - это привнесение субъективных аспектов соответственно к данному моменту и к данной ситуации. Смысловые структуры являются наиболее глубинными, интимными человеческими структурами сознания, определяющими содержание и динамику «внутреннего мира». А.А. Леонтьев полагал: «Смысл - это та сторона сознания индивида, которая определяется его собственными жизненными отношениями… Смысл порождается не значением, а жизнью. Смысл - это в нашем сознании отражении действительности, что обусловлено особенностями деятельности каждого отдельного человека… Он - как бы функция мотива деятельности» [56].

За понятием личностного смысла стоит, прежде всего, феноменология эмоциональных явлений. Эмоции представляют собой механизм непосредственной презентации субъекту личностного смысла отражаемых им объектов, явлений и целостных ситуаций. А.А. Леонтьев писал: «Мы замечаем что-то, вспоминаем или думаем о чем-то с радостью, грустью, удивлением, отвращением и т.д.; эмоции, таким образом, сообщают нам на своем специфическом языке непосредственную оценку значимости сопровождаемых ими образов, т.е. оценку отношения соответствующих объектов и явлений к реализации потребностей субъекта». Эмоциональная окраска является основной, но не единственной формой презентации субъекту личностного смысла объектов и явлений действительности. Личностный смысл проявляется также в эффектах трансформации психического образа, которые часто не сопровождаются его эмоциональным выделением и не осознаются субъектом. Эффекты трансформации пространственных, временных, причинно - следственных и вероятностных характеристик также отмечал А.А. Леонтьев.

Понятийный тандем «значение - смысл», заимствованный из наук о языке, был осмыслен в психологии несколько иначе, получил другое содержательное наполнение. Деятельностный подход в психологии к этим понятиям привел к принципиально новому утверждению: чтобы понять жизнь сознания, надо выйти за его пределы, обратившись к контексту реальной жизни субъекта[28].