Технологии эстетического освоения природных объектов.

Технологии эстетического освоения природных объектов.

Экспериментальные исследования показывают, что существует рассогласование между потребностью людей

в эстетическом освоении мира природы, наслаждении ее красотой и предпочтением тех или иных видов деятельности, направленной на приро­ду. Люди занимаются сбором ягод, грибов, рыбалкой и т. д., а природой любуются «между делом». Проводить время среди природы, не мотивируя это хоть какой-либо ощути­мой и понятной пользой (например, «дышать свежим воз­духом для здоровья» и т. д.), до сих пор считается как-то не совсем «достойным» серьезного человека: просто так бро­дить по лесу или наслаждаться кваканьем лягушек на боло­те могут лишь одни чудаки.

Показателен случай, произошедший с группой наших со­отечественников в Японии. Согласно программе местной ту­ристической фирмы, их отвезли на автобусе в горы и высади­ли на специально оборудованной смотровой площадке. Пред­полагалось, что они будут наслаждаться «любованием» прекрас­ным пейзажем. Автобус вернулся через... два часа. Все это вре­мя наши туристы изнывали от тоски, сожалея о «потраченном впустую» времени, проклиная сотрудников фирмы с их глупы­ми «затеями».

В европейской культурной традиции не распростране­ны соответствующие технологии эстетического поведения в природе, хотя на уровне стратегий наслаждение красо­той природы признается вполне «достойным и благ благород­ным» занятием. В то же время система подготовки суровых японских самураев, наряду с боевыми искусствами, предусматривала также и обучение стихосложению (в ос­новном, на тему восприятия мира природы) и составлению растительных композиций (икебана).

Таким образом, в процессе экологического образования необходимо особое внимание уделять овладению личностью технологиями, необходимыми для эстетического освоения мира природы.

Одной из быстро завоевывающих в нашей стране широ­кую популярность технологий эстетического освоения мира природы является икебана. Это слово переводится с япон­ского как «пробудить растение к новой жизни» или «искус­ство ставить ветки и цветы в сосуды».

Икебана — символ творческого сотрудничества приро­ды и человека. Эта технология позволяет почувствовать со­стояние гармонии с миром природы. При составлении ком­позиции должна быть «понята душа растения», постигнуты его красота, характер и нюансы витальных проявлений. Ос­ваивая технологию икебаны, школьники учатся выражать свои мысли и чувства через растения, являющиеся смысло­выми знаками.

Безусловно, эстетическому освоению мира природы спо­собствует изобразительное творчество. Среди тысяч лю­дей, отправляющихся в лес с корзинками для грибов, в луч­шем случае можно встретить одного-двух, идущих туда с мольбертами. В процессе рисования пейзажа, отдельного животного или растения органично постигаются цвета и их сочетания, формы, пропорции, размеры, симметрия и т. д. Изображение природных объектов актуализирует ассоциа­ции, размышления о гармонии, совершенстве мира приро­ды, о его хрупкости и уязвимости.

Художественная фотография также способствует эсте­тическому освоению мира природы. По сравнению с рисо­ванием, фотографирование — более динамичная техноло­гия, позволяющая оперативно запечатлевать интересные моменты в жизни природы.

Целям экологического образования может служить и литературное творчество на тему мира природы. Стихи и сочинения (рассказы) могут посвящаться и отдельным лан­дшафтам, и временам года, и конкретным растениям или животным. Литературное творчество целесообразно и умес­тно не только во внеклассной обстановке, но и на различ­ных уроках.

Углублять свое эстетическое освоение природы можно также с помощью музыки, пластики, различных видов де­коративно-прикладного искусства (орнамент, вышивка, ап­пликация, керамика и т. д.).

В целом, арсенал технологий эстетического освоения мира природы достаточно широк и может быть эффектив­но использован в процессе экологического образования.

Технологии эстетического освоения природных объектов.

Экспериментальные исследования показывают, что существует рассогласование между потребностью людей

в эстетическом освоении мира природы, наслаждении ее красотой и предпочтением тех или иных видов деятельности, направленной на приро­ду. Люди занимаются сбором ягод, грибов, рыбалкой и т. д., а природой любуются «между делом». Проводить время среди природы, не мотивируя это хоть какой-либо ощути­мой и понятной пользой (например, «дышать свежим воз­духом для здоровья» и т. д.), до сих пор считается как-то не совсем «достойным» серьезного человека: просто так бро­дить по лесу или наслаждаться кваканьем лягушек на боло­те могут лишь одни чудаки.

Показателен случай, произошедший с группой наших со­отечественников в Японии. Согласно программе местной ту­ристической фирмы, их отвезли на автобусе в горы и высади­ли на специально оборудованной смотровой площадке. Пред­полагалось, что они будут наслаждаться «любованием» прекрас­ным пейзажем. Автобус вернулся через... два часа. Все это вре­мя наши туристы изнывали от тоски, сожалея о «потраченном впустую» времени, проклиная сотрудников фирмы с их глупы­ми «затеями».

В европейской культурной традиции не распростране­ны соответствующие технологии эстетического поведения в природе, хотя на уровне стратегий наслаждение красо­той природы признается вполне «достойным и благ благород­ным» занятием. В то же время система подготовки суровых японских самураев, наряду с боевыми искусствами, предусматривала также и обучение стихосложению (в ос­новном, на тему восприятия мира природы) и составлению растительных композиций (икебана).

Таким образом, в процессе экологического образования необходимо особое внимание уделять овладению личностью технологиями, необходимыми для эстетического освоения мира природы.

Одной из быстро завоевывающих в нашей стране широ­кую популярность технологий эстетического освоения мира природы является икебана. Это слово переводится с япон­ского как «пробудить растение к новой жизни» или «искус­ство ставить ветки и цветы в сосуды».

Икебана — символ творческого сотрудничества приро­ды и человека. Эта технология позволяет почувствовать со­стояние гармонии с миром природы. При составлении ком­позиции должна быть «понята душа растения», постигнуты его красота, характер и нюансы витальных проявлений. Ос­ваивая технологию икебаны, школьники учатся выражать свои мысли и чувства через растения, являющиеся смысло­выми знаками.

Безусловно, эстетическому освоению мира природы спо­собствует изобразительное творчество. Среди тысяч лю­дей, отправляющихся в лес с корзинками для грибов, в луч­шем случае можно встретить одного-двух, идущих туда с мольбертами. В процессе рисования пейзажа, отдельного животного или растения органично постигаются цвета и их сочетания, формы, пропорции, размеры, симметрия и т. д. Изображение природных объектов актуализирует ассоциа­ции, размышления о гармонии, совершенстве мира приро­ды, о его хрупкости и уязвимости.

Художественная фотография также способствует эсте­тическому освоению мира природы. По сравнению с рисо­ванием, фотографирование — более динамичная техноло­гия, позволяющая оперативно запечатлевать интересные моменты в жизни природы.

Целям экологического образования может служить и литературное творчество на тему мира природы. Стихи и сочинения (рассказы) могут посвящаться и отдельным лан­дшафтам, и временам года, и конкретным растениям или животным. Литературное творчество целесообразно и умес­тно не только во внеклассной обстановке, но и на различ­ных уроках.

Углублять свое эстетическое освоение природы можно также с помощью музыки, пластики, различных видов де­коративно-прикладного искусства (орнамент, вышивка, ап­пликация, керамика и т. д.).

В целом, арсенал технологий эстетического освоения мира природы достаточно широк и может быть эффектив­но использован в процессе экологического образования.