Бхакти Деви, Вринда Деви, Туласи Деви

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

06.03.1981 г.

Бхакти Чару Махарадж: Вчера, когда мы приехали сюда, то Харикеша Махарадж (мы ехали с ним в машине) рассказывал о том, как Прабхупада впервые ввел поклонение Туласи Деви и Шалаграма-шиле. И, насколько я знаю эту историю: Туласи Деви прокляла Нараяну: «Ты станешь камнем», и Нараяна заявил: «Без тебя Мое поклонение не будет полным, совершенным». Где это упоминается, в какой Пуране? Вот мой вопрос.

Шрила Шридхар Махарадж: Я не знаю. Туласи… Какие-то следы этого находятся в [Гуру Махарадж упоминает санскритские названия, если я не ошибаюсь: «Сарва-калпадрума» — переводчик ]

Бхакти Чару Махарадж: А Вринда и Туласи — суть одна личность? А кто жена демона: Вринда или Туласи?

Шрила Шридхар Махарадж: Туласи Деви. Вринда Деви пребывает во Вриндаване.

Бхакти Чару Махарадж: А эти игры, где они происходили: в духовном небе или в этой бхауме (на Земле)?

Шрила Шридхар Махарадж: Это происходило в бхауме в тонкой форме, на высших планетах, там, где живут данавы, в тонком мире. Девы и данавы — и те, и другие живут в астральных, в тонких телах. Временами у них есть грубое тело, временами нет грубого тела, они живут в тонком теле.

Бхакти Чару Махарадж: Махарадж, в чем состоит различие между Вриндой Деви и Туласи Деви?

Шрила Шридхар Махарадж: Туласи... Вринда Деви — всеобъемлющее явление. Туласи — частичное проявление Вринды. Вринда Деви живет для того, чтобы помогать лиле. Она опекает весь Вриндаван, она опекает все деревья, растения и зверей, все реалии в лиле Кришны.

Бхакти Чару Махарадж: А кто есть Бхакти Деви?

Шрила Шридхар Махарадж: Бхакти Деви — личность преданности в целом. Бхакти Деви может быть Йога-майя. Во всех отношениях, во всех аспектах она покрывает всю лилу: Голока и Вайкунтха также. Центростремительный поток, Йога-майя, Бхакти Деви, преданность. Бхакти означает преданность. Бхакти Деви, Йога-майя. И если рассматривать это явление в ее высочайшем проявлении или личности, то мы приходим к Радхарани. Высочайшая степень жертвенности, преданности, севы эманирует, исходит из Нее, абсолютно все.

 

О важности поклонения Туласи-деви

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

31.08.1981 г.

Преданный: Махарадж, в «Гаудия-патрике» я прочитал одно утверждение Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, там сказано: «Человек должен прибегнуть к посредничеству Туласи Деви, чтобы достичь Вриндавана».

Шрила Шридхар Махарадж: Бхакти-деви?

Преданный: Туласи-деви.

Шрила Шридхар Махарадж: А, Туласи Деви. Да, в целом, в мадхура-расе отношение к ней — благоговение, почтение. В мадхура-расе отношения с ней интимны (в ином смысле, в другом отношении), но в целом она оказывает помощь самого обширного характера. Нараяна, Кришна, Гаура, Нрисимха — в целом мы можем получить от Туласи Деви помощь общего характера, особенно во Вриндаване в мадхура-расе.

Она естественным образом связана с Нараяной, и взаимоотношения с ней установлены в природе Кришны: Кришна пребывает в Нараяне и принимает ее. У нее был муж, но она была принята Нараяной в качестве близкой служанки, и это возможно только во взаимоотношениях с Кришной в паракие, поэтому — такого рода внутренняя связь и внешнее принятие Нараяны. Он дал ей обещание, осуществить ее желание: «Твоей милостью преданность Мне будет распространяема повсюду, и люди, которые будут почитать ее, получат паспорт, позволяющий им въехать в Мою страну, вступить в Мое царство». Харе Кришна.

Преданный: Туласи — это амша-пракаша (частичное проявление) Лакшми Деви?

Шрила Шридхар Махарадж: Это может быть Лакшми Деви, но в некоторых отношениях она больше, чем Лакшми Деви. Лакшми Деви не смогла вступить в браджа-лилу, но Туласи Деви сумела это сделать. В Пуранах упоминается: когда кто-то спрашивает у Радхарани: «Как Ты обрела столь великое влечение к Кришне?» Радхарани отвечает: «Долгое время Я служила Туласи. Туласи Деви Я служила долгое время, продолжительный отрезок Моей жизни, во многих жизнях Я служила ей, и по ее милости Я обрела связь с Кришной». Так говорится в «Гопала-тапани» или других Пуранах. В «Гарга-самхите» где-то есть подобное описание. Туласи Деви также оказывает подобное почтение Радхарани. Она удачлива. Обстоятельства заставили Кришну насладиться ей — это ее удача, ее везение.

Философские аспекты истории о явлении Туласи