Дети умирают от голода и жена , чтобы спасти их от голодной смерти

продаёт себя …

И в такое время появляются люди, которые начинают говорить

Этим матерям и отцам, что в то время, как их дети пухнут от голода,

Аристократы бесятся с жиру, что их дети не пухнут от голода и не уми -

Рают и т. д. И, что вообще, всё ЗЛО В БОГАТСТВЕ, что ВСЕ ЛЮДИ

— БРАТЬЯ, РАВНЫ и, что нужно ОТОБРАТЬ У АРИСТОКРАТОВ

ИХ БОГАТСТВО И СПРАВЕДЛИВО РАСПРЕДЕЛИТЬ МЕЖДУ

ВСЕМИ ПОРОВНУ … И, что особенно любопытно, кричали об этом в

Основном иудеи, жившие в то время в Персии. И, что самое интересное

— они говорили ПРАВДУ, ТОЛЬКО … НЕ ВСЮ ПРАВДУ! Правда

Всегда есть правда, несмотря на то, что она не вся, скажут некоторые и,

В первую очередь, иудеи. Но они сами всегда сообщают только ту прав -

Ду, которая «почему - то» выгодна им и умалчивают о той правде, кото -

рая им не выгодна! Д

Ействительно, дети аристократов не умирали от голода, даже не

Пухли с голодухи. Но те же самые дети аристократов, как и они сами,

Умирали на полях сражений, защищая страну от врагов, в то время, как

Дети крестьян и ремесленников в это же самое время спокойно труди -

лись на своих полях, радовались жизни и … не умирали. И такое благо -

Денствие для простых людей продолжалось до тех пор, пока именно

Аристократы и их дети, платили своими жизнями за подобное процве -

Тание.

Действительно, были и среди аристократов выродки, которым была

Безразлична жизнь простого народа, голодают дети или нет. Но было

Много и таких, кто открывал свои хлебные амбары для бедных людей,

Но и их амбары не были бездонными и они не могли всё раздать в один

День. Потому, что завтра будет другой день и завтра дети будут хотеть

Николай Левашов «Россия в кривых зеркалах». Том 1

362

Кушать так же, как и сегодня. И всегда необходимо думать о завтраш -

Нем дне сегодня. И хотя хлебные амбары и были открыты для простого

Люда, люди уже думали не о хлебе, а о том чтобы «восстановить» спра -

Ведливость. Но богатые иудеи, которые контролировали хлебную тор -

Говлю и цены на хлеб, «почему - то» своих хлебных амбаров не открыли

Для голодающих, а только наживались на них, отбирая у них последние

сбережения за кусок хлеба для голодающих детей! И не только отбира -

Ли последние сбережения, а именно они устанавливали запредельные

Цены на хлеб и другие продукты питания, зарабатывая на этом сверх -

Прибыль и сказочно обогащались на этом они — ИУДЕИ, а НЕ ПЕР -

СИДСКИЕ АРИСТОКРАТЫ!!!

И в это время Визирь Маздак, женатый на иудейке, фаворит шаха

Кавада, совершает государственный переворот. В Лето 6000 от

С. М. З. Х. (491 год н. э.) он предложил «свою» программу выхода из кри -

Зиса. Его «программа» имела две части — философскую и экономиче -

Скую. Философия его позиции была весьма простой. Царство справед -

Ливости, это царство света и добра, сфера воли и разума, а зло — сти -

Хийности и неразумности. И он делает из всего этого простой вывод.

Чтобы построить мир «разумно», необходимо совсем немного — ото -

Брать богатство у богатых и раздать его бедным. К восстанию Маздака

«присоединился» ИУДЕЙСКИЙ ЭКЗАРХ МАРЗУТРА и ЦЕЛЫЙ

ИУДЕЙСКИЙ КЛАН БЕДНЯКОВ. Именно эти люди, стали основной

Опорой Маздака и именно они приступили к восстановлению «попран -

Ной справедливости». Восстановление справедливости осуществлялось

В два этапа. ПЕРВЫЙ ЭТАП — ОТОБРАТЬ БОГАТСТВО у бога -

Тых. ВТОРОЙ ЭТАП — РАЗДАТЬ ОТОБРАННОЕ БОГАТСТВО

Нуждающимся беднякам. Странности начались уже на первом этапе.

«РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ»- ИУДЕИ решили, что именно они

ДОЛЖНЫ «ОТ ИМЕНИ» ПЕРСИДСКОЙ БЕДНОТЫ ВОССТА -

НОВИТЬ СПРАВЕДЛИВОСТЬ и дружно приступили к конфискации

Богатств персидской аристократии и, конечно же, не забывая вырезать

Под корень этих «исчадий ада». Но при этом, «почему - то» к оным «ис -

Чадиям ада», иудеи - революционеры НЕ ОТНЕСЛИ БОГАТЫХ ИУ -

ДЕЕВ, БОГАТСТВО КОТОРЫХ МНОГОКРАТНО ВОЗРОСЛО в

Течение нескольких лет бедствий персидского народа. И хотя богатые

Иудеи выступили против Маздака, их выслали за пределы Персии вме -

Сте с их богатствами.

В то время, как бедные иудеи, почти все пошли на «государствен -

Николай Левашов «Россия в кривых зеркалах». Том 1

363

Ную» работу к Маздаку и самым активным образом участвовали в от -

Бирании богатств у персидской знати. ИУДЕИ ИЗ КОЛЕНА СИМО -

НОВА приложили гигантские усилия и проявили невиданную самоот -

Верженность во имя дела справедливости. Они не жалели ни самих се -

Бя, ни своего времени на благо персидского народа. «Хвала» и «слава»