Глава 18. Господь Шри Чайтанья Махапрабху в Шри Вриндаване

Отрывок из комментария к тексту 52

В «Бхакти-ратнакаре» (Шестая волна) перечислены многие из главных преданных, сопровождавших Шрилу Рупу Госвами.

госвами гопала-бхатта ати дайамайа
бхугарбха, шри-локанатха — гунера алайа
шри-мадхава, шри-парамананда-бхаттачарйа
шри-мадху-пандита — йанра чаритра ашчарйа
преми кршнадаса кршнадаса брахмачари
йадава ачарйа, нарайана крпаван
шри пундарикакша-госани, говинда, ишана
шри-говинда вани-кршнадаса атй-удара
шри-уддхава — мадхйе-мадхйе гауде гати йанра
двиджа-харидаса кршнадаса кавираджа
шри-гопала-даса йанра алаукика кайа
шри-гопала, мадхавади йатека ваишнава

«Со Шрилой Рупой Госвами были такие вайшнавы: милостивый Гопала Бхатта Госвами; Бхугарбха Госвами; Шри Локанатха дас Госвами, кладезь добродетелей; Шри Мадхава; Шри Парамананда Бхаттачарья; Шри Мадху Пандит, чьи качества удивительны; Преми Кришнадас; Кришнадас Брахмачари; Ядава Ачарья; милостивый Нараяна; Шри Пундарикакша Госвами; Говинда; Ишана; Шри Говинда; великодушный Вани Кришнадас; Шри Уддхава, который периодически посещал Бенгалию; Двиджа Харидас; Кришнадас Кавираджа; Шри Гопала дас, чье тело было полностью духовно; Шри Гопала, Мадхава и многие другие».

 

 

 

«Гауранга». Том 2

Джагад Мохини д.д.

Шри Ранга-кшетра

(Стр.94)

Отрывок

 

Шри Чайтанья, пребывая в Джаганнатха Пури, решил узнать, действительно ли знаменитый Гопал Бхатта уже прибыл во Вриндаван. Легенды и слухи распространяются быстро, но Махапрабху хотел удостовериться в них и отправил из Пури письмо Рупе и Санатане во Вриндаван.

Посыльный вскоре вернулся и передал ответное письмо от Рупы и Санатаны, в котором говорилось: «Да, он здесь! Все жители Вриндавана — Локанатх, Бхугарбха, Кашишвар Пандит, Парамананда и Кришнадас получают огромное удовольствие от общения с Гопалом Бхаттой, который рассказывает им о Твоем пребывании в Шри Рангаме и путешествии по Южной Индии. Мы относимся к нему как к родному брату. Сразу по прибытии во Вриндаван он принял отречение от мира».

 

«Самадхи Гаудия-вайшнавов во Вриндаване»

Маханидхи Свами

(Стр.35-36)

Изначальные самадхи во Вриндаване

 

Санатаны Госвами

Рупы Госвами

Рагхунатхи даса Госвами

Дживы Госвами

Рагхунатхи Бхатты Госвами

Гопала Бхатты Госвами

Локанатхи Госвами

Бхугарбхи Госвами

Кашишвары Пандита Госвами

Прабходананды Сарасвати Госвами

Гаури даса Пандита

Кришна даса Кавираджа Госвами

Субуддхи Райя

Мадхупандита Госвами

Шриниваса Ачарьи

Рамачандры Кавираджа

Вишванатхи Чакраварти Тхакура

Самадхи Шрилы Рагхунатхи Бхатты Госвами, Кашишвара Пандита и Субуддхи Рая были первыми из возведенных в Чхосате Маханта самадхи питхе. Около ста пятидесяти лет назад администрация храма Говиндаджи начала расширять этот район, возводя здесь новые самадхи. Большинство из новых самадхи были пушпа, смрити или нама. Преданные привозили землю с мест рождения великих поэтов- вайшнавов Шри Видьяпати даса и Шри Чандидаса, специально для того, чтобы возвести во Вриндаване их самадхи.

Гаудия-ачарьи перечисляют 64 наиболее известных преданных среди бесчисленного множества вечных спутников Господа Чайтаньи (см. приложение). Это место названо районом 64 самадхи, ибо все эти шестьдесят четыре преданных присутствуют здесь. Однако большинству этих вечных блаженных преданных слуг Господа Гауранги, представленных здесь, выражают почтение в их нама-самадхи. К сожалению, из-за отсутствия присмотра многие из них заросли высокой травой, густым кустарником и другой быстро разрастающейся растительностью, и увидеть их практически невозможно.

 

(Стр.84-85)

Шри Бхугарбха Госвами

 

Ученик Шри Гададхары Пандита, Шри Бхугарбха Госвами был очень дружен со Шри Локанатхой Госвами. Воодушевленные Господом Чайтаньей, они стали первыми и старшими преданными во Вриндаване. Поэтому именно они до прибытия Шри Рупы Госвами и Шри Санатаны Госвами попытались разыскать утерянные святые места, связанные с Радхой-Говиндаджи.

В отличие от агрессивного подходасовременных ученых, пытающихся открыть неизвестное, Бхугарбха и Локанатха Госвами нашли места сокровенных игр Шри Кришны смиренным методом предания себя Богу. Они просто бродили вокруг Вриндавана, взывая к именам двенадцати лесов, «Бхандираван, Камьяван, Махаван, Талаван…» И Шримати Вринда-деви (экспансия потенции наслаждения Кришны, поддерживающая существование лесов) явила им точное месторасположение каждого леса.

Говорится, что Бхугарбха совершал свой бхаджан в подземной пещере специально для того, чтобы избежать влияния отвлекающей материальной энергии. Поэтому он получил имя Бхугарбха (бху означает земля, гарбха означает пещера, лоно, тайное место). Он – према-манджари или Бхадра Рекхика в нитья-никунджа-лиле Радхи-Гопинатхи. Его самадхи находится неподалеку от самадхи Шри Рупы Госвами во дворе храма Радха-Дамодары.

 

«День ухода Бхугарбхи Госвами и Кашишвара Пандита».