Кроме того, нужны соответствующая утварь, зерно, топленое масло, мед, золото, земля, вода, «Риг-веда», «Йаджур-веда», «Сама-веда» и четыре жреца.

КОММЕНТАРИЙ: Для успешного проведения жертвоприношения необходимо присутствие по крайней мере четырех опытных жрецов: жреца, который предлагает жертву (хота); жреца, произносящего мантры (удгата); жреца, разжигающего жертвенный огонь без помощи другого огня (адхварйу); и жреца, наблюдающего за ходом жертвоприношения (брахма). Жертвоприношения во вселенной совершались со времени рождения Брахмы, первого живого существа, и вплоть до времен царствования Махараджи Йудхиштхиры. Однако в нынешний век деградации и раздоров опытные брахманы-жрецы - большая редкость, поэтому в век Кали рекомендована только санкиртана-йаджна - повторение святого имени Господа. Священные писания гласят:

харер нама харер нама харер намаива кевалам калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха

ТЕКСТ 26

нама-дхейани мантраш ча дакшинаш ча вратани ча деватанукрамах калпах санкалпас тантрам эва ча

нама-дхейани - произнесение имен полубогов; мантрах - специальные гимны для принесения жертв определенным полубогам; ча - и; дакшинах - вознаграждение; ча - и; вратани - обеты; ча - и; девата-анукрамах - один полубог за другим; калпах - особое писание; санкалпах - особая цель; тантрам - определенный метод; эва - как они есть; ча - также.

Помимо этого, необходимо произносить имена полубогов, исполняя специальные гимны и давая обеты воздаяния, в соответствии с определенным священным писанием, для достижения определенной цели и по определенной методике.

КОММЕНТАРИЙ: Жертвоприношения представляют собой одну из форм кармической деятельности и имеют под собой глубокую научную основу. Успех жертвоприношения главным образом зависит от правильного произнесения мантр с точной расстановкой ударений. Это великая наука, однако из-за отсутствия квалифицированных брахманов она практически не применялась по крайней мере в течение последних четырех тысяч лет, и потому в наше время жертвоприношения больше не приносят результатов. Более того, их не рекомендуют совершать в Кали-югу - век всеобщей деградации. Если сейчас ктото и устраивает подобные жертвоприношения, как правило, это делается напоказ, и единственная цель, которую при этом преследуют лукавые жрецы, - обмануть доверчивых людей. Такие показные жертвоприношения никому не приносят пользы. Сейчас кармическая деятельность осуществляется главным образом с помощью материальной науки и лишь в незначительной степени с помощью физического труда, но материалисты стремятся к более тонкому материальному прогрессу, который достигается с помощью произнесения определенных сочетаний звуков, составляющих основу ведических гимнов. Грубая материальная наука бессильна помочь человеку достичь истинной цели жизни. Наука может только увеличить искусственные потребности человека, но не в состоянии решить ни одной проблемы жизни, и потому материалистический образ жизни приводит к формированию ненормального человеческого общества. Высшей целью жизни человека является духовное самоосознание, поэтому Господь Чаитанйа советовал обратиться непосредственно к повторению святого имени Господа, как рекомендует данный стих, и люди данного века могут легко убедиться в благотворности этого простого метода, являющегося самым оптимальным в условиях современного общества с его сложными социальными структурами. ТЕКСТ 27

гатайо матайаш чаива прайашчиттам самарпанам пурушавайаваир эте самбхарах самбхрита майа

гатайах - продвижение к высшей цели (Вишну); матайах - поклонение полубогам; ча - так же как; эва - несомненно; прайашчиттам - возмещение; самарпанам - завершающая жертва; пуруша - Личность Бога; авайаваих - из частей тела Личности Господа; эте - эти; самбхарах - составные части; самбхритах - расставленные; майа - мной.

Итак, я вынужден был воспользоваться членами тела Личности Бога, чтобы собрать все компоненты и атрибуты, необходимые для совершения жертвоприношения. Произнося имена полубогов, я постепенно достиг высшей цели - Вишну, таким образом возместив Ему все взятое мной и доведя жертвоприношение до конца.

КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе особое внимание уделено личности Верховного Господа, поскольку именно Он, а не Его безличное брахмаджйоти, является источником всего, что у нас есть. Цель всех жертвоприношений - Нарайана, Верховный Господь, и все ведические гимны в конечном счете предназначены для достижения этой цели. Таким образом, жизнь человека можно считать успешной, только если он удовлетворил Нарайану и получил право вступить в непосредственное общение с Ним в духовном царстве Ваикунтхи.

ТЕКСТ 28

ити самбхрита-самбхарах пурушавайаваир ахам там эва пурушам йаджнам тенаивайаджам ишварам

ити - таким образом; самбхрита - совершил; самбхарах - обеспечив себя всем необходимым; пуруша - Личности Бога; авайаваих - неотъемлемыми частицами; ахам - я; там эва - Ему; пурушам - Личности Бога; йаджнам - наслаждающемуся всеми жертвоприношениями; тена эва - всеми теми; айаджам - принимающему поклонение; ишварам - верховному владыке.