Информационно – библиографический материал

 

 

ББК 91я

    Пок 48

 

 

Ответственный за выпуск: Л. Быковская

Составитель: Л. Величкина

 

Покров Пресвятой Богородицы: информационно – библиографический материал / Межпоселенческая районная библиотека Верховского района Орловской области; [сост. Л. Величкина]. – Верховье, 2012. – 12 с.

 

 

© Межпоселенческая районная библиотека Верховского района Орловской области 303720, Орловская область, Верховский район, п. Верховье, ул. Привокзальная, 3 Телефон: (486 - 76) 2 – 32 - 43 E-mail: verhbibl@mail.ru   © Лариса Величкина

 

Покров Пресвятой Богородицы — один из самых любимых нашим народом праздников. Нам трудно даже себе это представить, но праздника Покрова Пресвятой Богородицы нет в календарях других православных церквей. Его можно считать чисто русским. Но зародился он не в России.

Православные христиане празднуют Покров Божией Матери 14 октября (по- юлианскому календарю (старому стилю) - 1 октября). В Русской Церкви считается одним из великих.

Время установления праздника на Руси точно не определено; есть предположение, что он был заимствован от Константинопольской церкви, которая впоследствии его оставила.

Покров Пресвятой Богородицы установлен в память появления в Константинополе (в X веке), во время богослужения, святому Андрею Юродивому Божией Матери, распростирающей над молящимися свой омофор.

В основу праздника положено предание о явлении Божией Матери во Влахернском храме в Константинополе в 910 году.

В 910 году, при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, византийская империя вела войну с сарацинами — мусульманами (в ряде источников — с племенами русов), и Константинополю угрожала опасность.

В воскресный день 1 октября во время всенощного бдения, когда Влахернский храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (Андрей, созерцавший данное видение, был славянин, в молодости попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту) в четвёртом часу ночи, подняв глаза к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озарённую небесным светом и окружённую ангелами и сонмом святых (Богородицу сопровождали Иоанн Креститель и Иоанн Богослов).

«Когда святой Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростертое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там» ( Димитрий Ростовский. Жития святых)

Особенности богослужения

Богослужебные особенности во многом соответствуют Богородичным двунадесятым праздникам, хотя сам Покров является великим, а не двунадесятым праздником.

 

                   

Почаевская икона Пресвятой Богородицы           Икона Покрова Прясвятой Богородицы

 

В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: "С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя".

 

Икона «Покров Пресвятой Богородицы»

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: "Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем".

Хотя дошедшие до нас источники не дают точных сведений ни о времени, ни об обстоятельствах установления праздника Покрова Пресвятой Богородицы, ни у кого не вызывает сомнений, что он русского происхождения.

Еще в Киевской Руси стали воспроизводить отдельные ритуалы влахернского культа ризы Богородицы. В 1148 году впервые встречается упоминание о деревянной церкви Покрова в Зверином монастыре в Новгороде, которая сгорела в тот год от удара молнии. Краткий нестишный «Пролог» первой половины XIII века из Софийского собора Новгорода — самое раннее русское сказание о Покрове, дошедшее до нас. В составе Новгородской служебной псалтыри найден древнейший текст службы Покрова, что является весомым аргументом в пользу новгородского происхождения праздника.

И все же большинство специалистов склонны считать, что праздник Покрова в числе главных, в обход митрополита, установил вместе с епископом Федором князь Владимирский, Ростовский и Суздальский Андрей Боголюбский. Его считают основателем и строителем русского христианского государства.

Яркая историческая фигура, храбрый в сражении и мудрый в делах, князь Андрей успел много сделать — и после мученической смерти в результате заговора был канонизирован Русской православной церковью.

Зримый аргумент в пользу владимиро-суздальского князя — белокаменный шедевр древнерусского зодчества, первый на Руси каменный храм во имя Пресвятой Богородицы, «честного Ея Покрова», построенный в 1165 году на стрелке рек Клязьмы и Нерли, который сегодня является одним из символов России.

 

 

Покров, Покровское, Покровские… Сколько городов, деревень, сел, фамилий русских людей связано с праздником Покрова Пресвятой Богородицы. А сколько всегда строилось на Руси Покровских монастырей и храмов.

Храмы, построенные