Темень и свет, закат и рассвет.

Темень и свет, закат и рассвет.

©Иршат ЗИАНБЕРДИН

Изречение, взятое в качестве названия статьи взято мной из текста кхароштхиписьменного башкирского кумбаза (фото1), найденного в Бижбулякском районе Башкортостана.

Это изречение принадлежит предкам башкир, которые исповедовали учение Суреня, т.е. манихеизм.

Темень и закат можно представить и в виде современного состояния гуманитарных и социально-правовых наук нашей страны. Действительно ссылки на авторитетов и их цитирования вместо процесса изучения сути исторического явления, ничем не отличается от рассказа человек находящегося в кромешной темноте и рассказывающего другим людям только услышанного от кого-либо ссылаясь на него.

Рассвет и свет в гуманитарных и социально-правовых науках нашей страны это отказ все большего количества исследователей (археологов, филологов, юристов, архивистов и.т.д.) от ссылок и цитирований и обращение их к изучению подлинников древних документов.

В настоящей статье попробуем установить отдельные факты истории, связанные с сражением у реки Кондурча между войсками Тухтамыш хана и эмира Тимура.

Карсакпайская надпись.

Карсакпайская надпись из Казахстана – это подлинный документ (смотри фото 2) о сражении, выполненный неизвестным караульным солдатом Аксак Тимура на скале горы Карсакпай находящейся сейчас на территории Казахстана, сейчас хранится в запасниках Эрмитажа. Тексты документа выполнены арабским и уйгурскими письменностями.

Прорисовка арабописьменной части текста (фото3).

Транскрипция арабописьменной части текста – «Бсмаллаh алрхман алрхим. Валада жабга сн у аулиа…далэ гэган лм ат Тран».

Звучание арабописьменной части текста документа на современном литературном башкирском языке – «Бисмиллаhир рахманир рахим. Билада ябгу саин вэ эулиэ…дали каган лямих Туран…».

Перевод арабописьменной части текста на русский язык – «Именем господа милостивого и милосердаго. Владыка-ябгу (покровитель), святой и предсказатель…указывающий дорогу лучезарному Турану…».

Прорисовка уйгурописьменной части текста (фото4).

Транскрипция уйгурописьменной части текста – «Вакида гдан иди иуз да (а)тукhн учи ил нсан…Тимр имр бк…влh всавл дниа бшгурди грзни армин мчрика чдиа свндила крдди урч крмла ина тман гшкари блн алшрдук: (А)кндзла урндакиш крдмга идриди hм уршду тндда-кнунда удма…нди Рди крлси».

Звучание уйгурописьменной части текста документа на современном литературном башкирском языке – «Вакыт гады ете йоз дэ тукhан осенсе йыл нисан (айы)…Тимер эмир бей…вэли башил донъя башкорт, грузин, эрмэн, мишэр, чудь, сванети, корди, урыс, кырымлы йэнэ Томэн гэскэре менэн алыш орзо: Кондозлы (тигэн) урында кис тошеугэ якын ине hэм орошто тонен дэ- конен дэ уззырмай…азан ырзы карауылсы».

Перевод уйгурописьменной части текста документа на русский язык – «Времени счет семьсот девяносто третий год хиджра, месяц нисан…Тимур-амир бек, великий повелитель глав государств множественными народами башкир, грузин, армян, мишар, чудь, сван, корд, русские, крымчане и еще с Тюменскими войсками сражались. В местности под названием Кундузла, к вечеру и сражались и днем, и ночью, не останавливаясь ни разу…слышен азан…Соскоблил караульный…». Семьсот девяносто третий год хиджра соответствует 1393 году от рождества Христова.

Как видим в документе перечислены конкретные народы и войска, дата сражения, место сражения. В сражение у реки Кондурча на стороне Тухтамыш хана участвовали – башкиры, грузины, армяне, мещера (сейчас в основном находятся в составе башкирского народа), чудь (финноугорский народ, сейчас практическими ассимилированы русскими), сваны (сейчас ассимилированы грузинами), курды, русские, крымчане и народы Сибири в составе Тюменского войска.

Какова же предыстория этого сражения? Имеются ли подлинные документы тех времен хоть как-то раскрывающие отдельные факты данного сражения? Для выяснения поставленных перед собой вопросов обратимся подлинникам документов тех времен.

Союзники Тухтамыш хана.

В Башкортостане, а если быть конкретным, то в городе Уфа нашлась еще одна монета участника этих исторических событий – Камаретдин-хана (фотографии 13 и 14), правителя Чагатайского улуса и союзника Тухтамыш хана в его войне против Аксак Тимура.

Транскрипции текстов аверса и реверса монеты:

Аверс – «Клэала алрм гадидлh».

Реверс – «Скн Сраи Гмрддин ган».

Звучание на башкирском языке:

Аверса – «Кэи эл Аллаh ал рэми гэдэдлеге».

Реверса – «Сэкен Сарай Камарентдин хан».

Перевод на русский язык:

Аверса – «Великого Бога и учителя законом».

Реверс – «Чеканено в Сарае Камаретдин ханом».

Камар ад-Дин — правитель Могулистана из племени дулат. К 1364 году достиг значительного влияния в Могулистане, а в 1366 году сверг и убил правителя этой страны Ильяс-Ходжу. C 1375 года вел войны с Тамерланом и грабил окрестности Андижана. С одной стороны, Камар ад-Дин не мог разрушить империю Тамерлана, но и Тамерлан не мог окончательно разгромить Камар-ад-Дина, который искал союза с ханом Золотой Орды Тохтамышем. После очередного карательного похода Тамерлана в 1390 году пропадает без вести. Данная монета говорит о том, что Камаретдин-хан эмигрировал в Золотую Орду и в соответствии прирожденным ханским правом там чеканил свои монеты. Вполне возможно, что Камаретдин-хан еще один из не выявленных участников рассматриваемого сражения.

Темень и свет, закат и рассвет.

©Иршат ЗИАНБЕРДИН