Аскеты – сословие воинов Индии

Индийские воинские традиции насчитывают более чем два тысячелетия и строились с учетом строгой кастовой системы Индии. Еще с первобытно-общинного строя в Индии индийский народ делился на четыре сословия, которые назывались варнами: брахманы – жрецы, кшатрии – воины, вайшьи – земледельцы, шудры – слуги и внекастовое сословие - далиты – неприкасаемые. Варна кшатриев была второй по значимости после брахманов. В переводе с древнего языка Индии «кшатрий» означало властный, благородный. Именно из этой варны с древнейших времен избирались правители, чиновники. Предназначение кшатриев - защита слабых, установление закона и порядка в мире. Для этого им даны особые права: они единственные имеют право наказывать - вплоть до убийства - тех, кто отходит от правильного поведения своей варны. Кшатриям прощаются гнев и другие эмоциональные проявления, так как это в их природе и необходимо для выполнения долга. Кшатрий - не просто выходец из знатного рода, это набор определенных качеств: честолюбие, правдивость, хорошее обращение с оружием, сила, выносливость [43]. Развитие воинских традиций Индии, помимо принадлежности к варне кшатриев, напрямую связаны с богатой историей Индии. За тысячелетия греки, персы, монголы, османы, а начиная с XVI в. – европейцы, все они привносили в культуру Индии свои традиции, растворяясь и дополняя традиционные индийские воинские практики [37, 38, 39].

Среди многочисленных воинских практик в варне кшатриев наибольший интерес для сравнения представляет сословие воинов-аскетов (рис.17). В XII в. оно было представлено военизированными монашескими орденами индуистов различных направлений как сопротивление вторжению мусульман. Со временем аскеты-воины превратились в организованные отряды наемников, использующих огнестрельное оружие и конницу. Жесткая военная дисциплина, иерархия, верность до смерти своим предводителям и пренебрежение к смерти позволяли аскетам легко адаптироваться к любым военизированным организациям. Отряды воинов-аскетов, благодаря своей, великолепным воинским навыкам, всегда были желанным приобретением на службе у различных мелких правителей средневековой Индии. Даже в относительной современности аскеты состояли на службе у британских генерал-губернаторов [44].

В мирное время основными занятиями объединений военизированных аскетов были сбор налогов, торговля, ссуживание денег под проценты. В этом плане индийских аскетов уместно сравнить со средневековыми европейскими рыцарскими монашескими орденами. Но при этом, если рыцарские ордена канули в небытие с окончанием феодализма в Европе, то индийское сообщество аскетов благополучно дожило до XX в. Отряды индийских воинов-аскетов составили элиту британских колониальных войск в годы первой и второй Мировых войн.

Аскеты, мастерски владея всеми видами холодного оружия, приемами рукопашного боя, с течением времени не гнушались осваивать самые передовые виды вооружения: огнестрельное оружие, ракеты, артиллерия и, уже в новейшее время, даже бронетехнику.

Можно выделить базовые характеристики сословия воинов-аскетов. Это было достаточно закрытое сообщество со строгой иерархией внутри отряда. Совершенствование воинского искусства рассматривалось, как необходимое условие самосовершенствования и религиозного спасения. При этом, необходимо заметить, что в составе сообществ воины-аскеты не было религиозного однообразия. Несмотря на «аскетизм», безразличие к мирским ценностям, это сообщество не пренебрегало товарно-денежными отношениями, занимаясь ростовщичеством и имея достаточное богатство. Как представители одной из высших в Индии каст, аскеты были глубоко образованными людьми, отчасти носителями индийской культуры. Индуизм - базовая религия среди аскетов - достаточно миролюбивая по своей сути. В совокупности с высокой культурой и образованием воинов это делало их отношение к пленным гуманным не только с точки зрения средневековья, но и современности. Воинам-монахам были незнакомы семейные ценности. При этом, несмотря на характерную для аскетов наемную службу, им были не чужды патриотизм и чувство любви к Родине. Немало воинов-аскетов участвовали в восстании сипаев против английского владычества в середине XIX в [45].