Гносеологическая ошибка (СТО)

Философское невежество физиков соответствует философскому невежеству самих философов. Часто на вопрос: «материалист, это кто?» Дают ответ: «тот, кто не верит в бога!». Материализм и вера в бога не являются взаимоисключающими понятиями. Многие ученые говорят: «Я материалист», но они не знают сути диалектического материализма, хотя многие из них сдали кандидатский минимум по философии [1].

Физики, как хорошо известно, давно не уважают философию. Академик Ландау считал: «Где начинается философия, там кончается наука!». Обучаясь в ВУЗе «философии» мы полностью разделяли этот афоризм Ландау. Это естественно, поскольку современная философия не дала науке ничего, кроме ошибок и путаницы.

Философских школ и направлений существует множество. Это «измы»: идеализм, материализм, позитивизм и др.; это «логии»: онтология, феноменология и т.д. Необходимо время, чтобы во всем этом разобраться. Мы поступим проще. Очевидно, что не любая система философских направлений и знаний является научной. Отсюда вопрос: какую философскую систему следует признать «научной», а какие отнести к типичным спекулятивным или схоластическим направлениям?

Выскажу здесь точку зрения, которая сформировалась на основе длительных исследований [2]. Философская система может считаться научной, если она содержит в себе теорию познания объективной истины. Теория познания подобно любой научной дисциплине содержит следующие основные части:

1. Образная модель окружающего нас материального мира, его свойства, опирающаяся на общечеловеческий опыт, на историческую человеческую практику.
2. Совокупность философских категорий с взаимными связями между ними. Она осознана и выработана исторической общечеловеческой практикой.
3. Законы диалектики и методы познания окружающего мира (формальная двузначная логика, анализ, синтез, индукция, дедукция и др.).
4. Эмпирическая основа теории познания. Она включает в себя все научные теории и гипотезы, концепции искусства и культуры, теории общественных систем и т.д., т.е. все то, что обобщил для каждой конкретной области познания человеческий разум.
5. Выработанные человечеством критерии, позволяющие отделить истину от заблуждений и ошибок (см. [2]).

Последнее пятое свойство есть то, без чего любая философия превращается в лучшем случае в «умную» беседу за кружкой пива, когда результат обсуждения не имеет научного статуса.

Здесь мы дадим пример гносеологического анализа, опираясь на материалистическую теорию познания объективной истины [2]. Вопросы, связанные с основами теории познания требуют самостоятельного, отдельного изложения и обсуждения. Мы покажем некорректность объяснения сути преобразования Лоренца, предложенного А. Эйнштейном (Специальная теория относительности). Это наглядный пример тем, кто отвергает материалистическую философию и не считает ее таким же мощным инструментом познания, как математика или эксперимент.

  «Золотое правило».

О философских категориях явление и сущность много «воды пролито» в философских учебниках и монографиях. Но если вы будете искать главные признаки, объединяющие и различающие эти категории, то ничего полезного в этой бумажной макулатуре не обнаружите. Ниже мы кратко опишем такие признаки. Какую информацию можно «вытащить» из известной фразы «сущность является, явление существенно»?

· Должен объективно существовать некий материальный объект или взаимодействующие объекты, которые представляют собой некую сущность, подлежащую познанию.

· Должен существовать познающий субъект – наблюдатель (один или несколько), для которого эта сущность предстаёт не непосредственно, а в форме явления. Наблюдатель исследует «явление» (регистрирует его наличие, измеряет его параметры, наблюдает, описывает характеристики и т.д.), чтобы понять сущность.

· Регистрируемое наблюдателем явление зависит от условий его наблюдения.

Рис. 1. Иллюстрация философских категорий сущность и явление на примере проекций цилиндра на ортогональные плоскости

Вот, пожалуй, и все важные характеристики этих категорий. Для иллюстрации обратимся к рис. 1. На нём изображён цилиндр и проекции цилиндра на ортогональные плоскости. Цилиндр представляет собой некую сущность. Проекции цилиндра на плоскости есть явления, которые изучает (измеряет) наблюдатель (или наблюдатели). Эти проекции зависят от условия, т.е. от ориентации оси OO ' цилиндра относительно плоскостей. Условие мы можем менять, чтобы изучить совокупность явлений.

И вот что интересно. По одному явлению установить сущность невозможно! Более того, наблюдатель не может описать сущность в полной мере, разглядывая проекции и меняя условия наблюдения. Например, проекции не дают ему информации о составе материала цилиндра и т.д. Поэтому говорят о сущностях первого и других порядков. Тем не менее, уже сейчас мы можем сформулировать важное «золотое правило», которое позволит нам в дальнейшем легко отличать сущность от явления, а явление от сущности:

Явление зависит от условий наблюдения.

Сущность от условий наблюдения не зависит.

Философское объяснение содержания категорий: сущность, явление, наблюдатель, закономерность.