Причина 8: Молитва на языках приносит духовное успокоение

КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ 28:11,12

11 За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу.

12 Им говорили: „вот — покой, дайте покой утружден­ному, и вот — успокоение". Но они не хотели слушать.

 

Что это за покой, успокоение, о котором говорит этот отрывок из Писания? Говорение на иных языках!

Иногда врачи рекомендуют лечение покоем, но я знаю самый лучший способ лечения в мире. Очень часто, ког­да вы берете отпуск, вам приходится, вернувшись домой, отдыхать, прежде чем выйти на работу! Но не замеча­тельно ли, что мы можем применять это «лечение поко­ем» каждый день? «...Вот — покой... вот успокоение...» (Ис. 28:12). Нам необходимо это духовное успокоение в наши суматошные дни трудностей и тревог.

 

Причина 9: Языки даны для благодарения

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 14:15-17

15 Что же делать? Стану молиться духом, стану мо­литься и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: „аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.

17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

18 Когда Павел говорил в 16-м стихе «...стоящий на мес­те простолюдина...» (в английской Библии «не научен­ ного»), он имел в виду тех, кто не научен духовным ве­щам.

19 Если вы пригласите меня обедать и скажете: «Пожа­луйста, возблагодари Бога», и если я буду молиться на языках, то вы не будете знать, что я говорю. Это не будет для вас назиданием. Поэтому Павел говорил, что в таких случаях лучше молиться с пониманием. Если я все-таки молюсь на языках, я должен толковать, чтобы все знали, что было сказано.

20 Но заметьте, что Павел говорит о том, что молитва на языках обеспечивает самый лучший способ молиться и благодарить, поэтому он сказал: «Ты хорошо благода­ришь» (стих 17).

21 Но в присутствии людей, которые не научены, Павел предлагал молиться с пониманием, чтобы они могли на­видаться и понимать то, что вы произносите.

 

Причина 10: Молитва на языках подчиняет язык

ПОСЛАНИЕ ИАКОВА 3:8

8 А язык укротить никто из людей не может: это — не­удержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

 

Подчинение языка Святому Духу говорением на иных языках — это огромный шаг в сторону полного подчине­ния всех наших членов Богу. Потому что если мы смо­жем подчинить этот самый неуправляемый орган, мы сможем подчинить и все другие.

 

Публичный аспект языков

В заключение я хочу сказать, что несмотря на то, что основном мы рассматривали проблему говорения на языках в личной жизни каждого верующего, но также верно, что существует и публичный аспект языков.

Во-первых, когда люди публично принимают Свято­го Духа, они говорят на иных языках так, как Дух дает произнести.

Во-вторых, на публичных собраниях церковь навида­ется через говорение на иных языках с истолкованием. Павел просто констатирует, что пророчествовать — зна­чит, говорить людям «...в назидание, увещание и утеше­ние» (1 Кор. 14:3). Но он сказал: «...пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он при­том будет и изъяснять...» (1 Кор. 14:5).

Павел говорит, что языки с толкованием равнознач­ны пророчеству. Например, если говорение на языках истолковывается так, что церковь понимает, о чем гово­рится, тогда тот, кто пророчествует, не превосходнее.

Для иллюстрации этой мысли: два никеля (пятицентовика) составляют один дайм (десятицентовик). Но два никеля — это не монета в десять центов. Пророчество — это дайм, монета в десять центов. Понятно, что лучше иметь дайм (пророчество), чем никель (говорение на язы­ках). Но если толкование (другой никель) сопровождает первый, то они два будут равны дайму.

Позвольте мне сказать здесь, что пророчество это не проповедь. Если бы пророчество было проповедью, то тогда бы вы не могли делать какие-либо приготовления к проповеди. Но вы должны готовиться к проповеди. Па­вел говорил: «Старайся (готовься) представить себя Богу достойным...» (2 Тим. 2:15). Вам не приходится готовить­ся для того, чтобы говорить на языках или толковать. Вам не нужно готовиться, чтобы пророчествовать. Это приходит через вдохновение Святого Духа. Конечно, когда да человек проповедует под воздействием Святого Духа и вдруг произносит то, о чем даже не думал говорить, это тоже вдохновение и в этом есть элемент пророчества.

Говорение на языках с толкованием назидает церковь. Когда его используют в соответствии с Божьим Словом, говорение на языках с толкованием убеждает неверую­щего в реальности Присутствия Бога и часто становится причиной его обращения к Богу и спасения.

Иисус сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; бу­дут говорить новыми языками» (Мар. 16:17). Это будет и личным, и публичным.

Конечно, мы не хотим долгих молитв на языках во время служения, потому что если нет истолкования, люди не знают, что говорится, и не получают назидания. Однако нормально, когда во время личного общения с Богом вы молитесь так долго, как вам хочется, потому что вы идете на собрание, чтобы получить назидание. Если люди во время служения поднимают руки и молят­ся, можно молиться на языках. Я стою на платформе и молюсь таким образом каждый вечер. Но когда прихо­жане заканчивают молиться, я заканчиваю тоже. При­хожане не получат назидания, если я буду продолжать.

Нам нужно знать, как правильно использовать то, что мы получили как величайшее преимущество.

 

Глава 5 Значимость слов