Терминологический словарь по теме: антропология

Философская антропология – это, прежде всего, самостоятельная отрасль философского знания. Идея специального выделения собственно антропологических исследований родилась на рубеже ХVIII и ХIХ вв. Страстным провозвестником этой установки был И.Кант. Ему принадлежит мысль о том, что о человеке как уникальном существе можно философствовать отдельно и особо. В ХХ столетии философская антропология приобрела еще два значения. В 20-х годах так стали называть особое философское направление, представленное такими мыслителями, как М.Шелер, А.Гелен, Х.Плеснер. Эти философы не только пытались вслед за Кантом выделить и представить в некоей целостности накопленные философией прозрения и интуиции о человеке. Они непосредственно обратились к проблеме человека как природного существа. Философские антропологи начала ХХ в. противопоставили данное философское течение психоанализу, феноменологии, структурализму, позитивизму и другим направлениям западной философии.

Человек – наиболее общее родовое понятие, характеризующее черты, присущие человеческому роду (биосоциальное существо, разумное, деятельное, высшая ступень развития живых организмов на Земле и т. д.):

- целостная биосоциальная система;

- способность понятийно мыслить;

- производить орудия труда;

- обладание членораздельной речью;

- обладание нравственными качествами.

Индивид – категория натуралистическая, биологическая. Это человек, взятый в физическом аспекте, т.е. человек как часть материальной Вселенной. Единичный представитель человеческого рода, отдельно взятый человек.

Индивидуальность – это неповторимый, самобытный способ бытия человека. Это понятие показывает особенность, непохожесть, отличие от других. Оно характеризует совокупность признаков как телесных, так и психических, как унаследованных, так и приобретенных в процессе онтогенеза (черты темперамента, мимика, жесты, походка, привычки, преобладающие интересы). Все это еще не делает человека личностью, но является предпосылками и условиями ее формирования.

Личность -понятие, обозначающее социально-психологическую сущность человека, оно характеризует человека с позиции возможного. Индивидом человек рождается, а личностью становится в обществе, в результате социализации. Личность имеет вполне сложившееся мировоззрение, систему ценностей, нравственные позиции, определенный уровень культуры, знаний, осознает свои обязанности по отношению к обществу и природе и т.д.

В русской философии Личность – категория этическая и духовная, связанная с Богом. Предполагает обязательную активность субъекта. Основные характеристики личности:

- целостность: дух, душа и тело.

- обостренное самосознание;

- способность к творчеству и борьбе за себя;

- свобода;

- ответственность за выбор.

Харизма – необычные, сверхнормальные, выдающиеся способности человека.

Антропоцентризм – мировоззрение, в котором центром культуры и философии объявляется человек.

Воля – способность выбирать цель и развивать усилия к ее достижению.

Гедонизм – этическая теория, признающая наслаждение, удовольствие (того или иного характера) высшим благом и целью человеческой жизни. Оно состоит в удовлетворении естественных потребностей и в достижении спокойствия души. Удовольствие понимается как отсутствие страданий. (Представители: Эпикур, Л. Вала, Ламетри)

Эвдемонизм – направление в этике (возникло в античной философии), признающее критерием нравственности и основой поведения человека стремление к счастью.

Гуманизм – мировоззрение, признающее человека, его права и свободы, в качестве высшей ценности.

Фатализм (детерминизм) – мировоззрение, рассматривающее жизнь в качестве цепи предопределенных событий. Полное отрицание свободы человека. Согласно фатализму весь ход жизни человека и его поступки причинно обусловлены.

Волюнтаризм (индетерминизм)– в широком смысле идейное течение, провозглашающее идею в качестве основного (решающего) фактора общественного развития, который ставится выше социальных законов, разума, морали и т.д.

- позиция, согласно которой все поступки и действия человека целиком зависят от его собственной воли.

Пограничные ситуации –Это ситуации особого рода, которые «отрезвляют» человека, побу­ждают к пониманию своего подлинного призвания, отвлекают от однообразной и быстротечной суеты будней. К постижению экзистенции побуждает, например, столкновение со смертью. Смерть, - говорит Ясперс, - касается каждого и служит погра­ничной ситуацией в той степени, в какой она открывает огра­ниченность нашего быта, входит в нашу жизнь. Смерть оказы­вается пробным камнем, с помощью которого можно определить, что в жизни экзистенциально, а чтонет.

Свобода – это возможность личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения. Традиционно свобода противопоставляется необходимости.