Шесть добродетелей, или благих качеств

Успех, богатство, слава, удовлетворенность, благотворительность и мудрость – это шесть добродетелей, или благих качеств. Слово «яш» значит «успех» или «победа». Кого следует называть успешным человеком? Того, кто одержал победу над иллюзией, следует называть успешным. Майю, иллюзию одолеть трудно. Назвать ее иллюзией и, тем не менее, пользоваться ее услугами довольно трудно. Тот, кто ее покоряет, победитель. Только в этом случае его можно называть успешным. Затем есть еще удовлетворенность, которая означает просто ничего не желать. Благотворительность, однако, важнее. Можно не иметь желаний, но трудно быть щедрым. Нам

нужно раздавать милостыню из того, что имеем. Вы не желаете отдавать то, что у вас в собственности. Как вы можете желать отдать то, чем владеете, когда, с другой стороны, вы обманываете других. Вы даете два гривенника, когда следует дать четыре. Один человек не охранял свое поле. Кто‑то спросил его: «Почему ты не сторожишь свой урожай?» Он ответил: «Я оставил его без охраны, чтобы от него была польза другим. Пусть люди разберут все себе». Но результат оказался противоположным. Грабители сказали: «Давайте не будем грабить это поле. Мы ограбим тех, кто тщательно сторожит свою собственность». Признак Высшей Самости, Параматмана, это благотворительность. Параматман один во всем. Враг – Параматман, дети – Параматман и жена – Параматман. Никогда не следует ни к кому ревновать и никому завидовать. Никогда не следует выискивать чужие ошибки. Тот, кто этому следует, – Параматман. Он – Господь Возлюбленный (Бхагван).

Господь Кришна говорит: «Я есть То, и больше никто! И все же, в то время как я являюсь Параматманом, люди думают, что я индивидуум (джива), и оскорбляют меня. Поэтому я создаю для них множество трудностей. Пока они наслаждаются своим так называемым счастьем, я ставлю их в очень неприятное положение. Зачем? Потому что они думают, что я – индивидуум (иначе говоря, они считают себя индивидуумами). Я терплю это, потому что в моей природе прощать. Тем не менее они поднимают меня с царского трона и бросают в огонь. Они подвергают себя очень болезненным экспериментам вроде прижиганий огнем со всех сторон или вдыхания дыма, при этом вися вверх ногами (это аскетические практики, выполняемые с целью получить духовные переживания). В то время как я очень простым и естественным образом есть Одно и Единственное, полностью в Себе, они воображают странные вещи и многими способами пытаются причинить мне боль. Вот почему я не даю освобождения даже тем, кто прошел через самые суровые духовные практики. Наоборот, я посылаю им еще больше воплощений из‑за их непреклонного ума. Итак, преданность должна быть свободна от всякого желания чувственных удовольствий, лишена всех пожеланий и требований и свободна от выдумок».

Посмотрите на странную позицию, которую занимает индивидуум (джива). Хотя он является Высшей Самостью, Параматманом, он думает о себе, что он – джива. Тем самым он совершает великий грех и понапрасну растрачивает свою жизнь. Есть история о группе рыбаков. Однажды они возвращались домой поздно. Начинало темнеть, и они не могли идти дальше. Поблизости находился дом богача, который был строгим вегетарианцем. Они решили переночевать там. Он принял их гостеприимно и приготовил спальные места во внешнем коридоре. У богача был хороший сад, и в том коридоре стояли благоухающие цветы в корзинах. Ночной воздух тоже был приятно прохладным. Однако рыбаки не могли как следует заснуть из‑за сильного аромата цветов. Поскольку они не могли выносить аромата цветов, они взяли тряпки, которыми прикрывали свою рыбу, и повязали их вокруг голов, так чтобы их носы вдыхали только рыбный запах. Только тогда они смогли заснуть. Короче говоря, ум индивидуума точно так же попадает в зависимость от объектов чувств. Ему нравится постоянно жить в одной и той же дурацкой манере. Очень трудно поломать привычки ума и поднять его на более высокий уровень. Почему становятся телами? Из‑за порочных эгоистических склонностей. Быть телом означает отождествиться с какой‑то определенной формой вроде глиняного горшка и ограничиться ей. Это значит отождествить себя с ограниченным умом, ограниченным удовольствием и ограниченным сознанием. Мы не хотим быть без формы, без ощущений или быть огромными и распространить себя повсюду. Мы предполагаем, что если мы станем всем этим, то это означает смерть. Поэтому и нравится определенная форма, телесное сознание, и поэтому возникают желания обладать объектами. Вы Брахман, и не надо желать каких‑то объектов. Отсутствие желаний – это значит отпустить то, что и так рано или поздно исчезнет. Благотворительность означает, что нет ничего моего. Поскольку я не тело, как мне может что‑то принадлежать. Я Высшая Самость, Параматман, за пределами тела.

03.12.1934, утро