Правила игры одинаковы для всех

Посмотрите на заявление Павла во 2-м послании к Тимофею (2:5). Он говорит: "Если же кто и подвиза­ется...". Обратите особое внимание на слово "кто", кото­рому соответствует греческое слово tis. Слово tis точнее можно перевести как "любой", т. е. любой человек.

Нам это указывает на две важные вещи. Первое: любой, кто желает, может записаться в Божье войско и заявить о своем участии в состязании веры. Этот стих говорит не об избранных, а обо всех. Второе: каждый, кто решил стать участником состязания, должен с большой тщательностью готовиться к нему.

Невозможно достичь мастерства, не прикладывая массу усилий. Да, каждый может заявить об участии в соревнованиях, но никто не может выйти победителем, если не следует законам. Правила одинаково относятся ко всем участникам.

Поэтому Павел говорит: "Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться".

Слово "незаконно" в конкретной ситуации относится не к правилам самой игры, а к уровню трени­ровок и подготовки, которую проходит каждый профессиональный спортсмен, прежде чем начать игру или состязание.

Это крайне важно, так как говорит нам о том, что мы не должны выходить на арену сражений, пока не пройдем всю необходимую подготовку и не будем го­товы победить. Если вы вышли на спортивную арену неподготовленным, приготовьтесь к тому, что некото­рое время вы проведете в реанимации! Победителями становятся те, кто тренировался и готовил себя.

Высокая привилегия быть участником состязания

Тогда, как и сейчас, были люди, которые ездили по разным городам в поисках молодых спортивных та­лантов. В греческом обществе спортсменам уделялось особое место. Публика выражала свое восхищение победителям и даже поклонялась им. Поэтому греки вели активный поиск способных спортсменов, которые могли бы успешно выступать на состязаниях.

После того как находили такого спортсмена, его приглашали в подготовительный лагерь. Атлетов никто силой не заставлял принимать приглашение. Если спорт­смену делали предложение стать профессионалом, он считал это высочайшей привилегией.

В лагере новичков знакомили с тренерами и опытными спортсменами. Им назначались строгая диета и определенный комплекс упражнений. Тренеры зас­тавляли их делать сложнейшие упражнения, которые укрепляли как тело, так и ум спортсмена, потому что было одинаково важным быть готовым умственно и физически.

Подготовка была очень серьезной. Например, если вы больше одного раза нарушали диету, вас выго­няли из лагеря и из профессионального спорта. Другими словами, если вы нарушали диету, съев огром­ное пирожное, на этом все кончалось - вы должны были уйти!

Тимофей знал обо всем этом. Каждый в то время знал о спортсменах и о той сложной и жесткой подго­товке, которую они проходили, чтобы попасть на соре­внования. Ему нетрудно было понять смысл слов Павла о подвизании. Он сразу понял, к чему клонит Павел.

Но попытайтесь представить, какие мысли к этому времени занимали ум Тимофея. Когда наконец Тимофей схватился за указания Павла о том, что он должен быть воином, Павел резко меняет иллюстрацию и как будто говорит: "Слушай, забудь про солдатскую жизнь, будь лучше спортсменом!"

Затем во 2-м послании к Тимофею (2:6) Павел в третий раз меняет иллюстрацию! Он говорит: "Трудящемуся земледельцу...". Павел начинает говорить о крестьянском деле! Ну и ну! Тимофей, наверное, думал: "О чем же в конце концов говорит Павел? Он сначала велит мне быть солдатом, затем атлетом, а те­перь крестьянином!"

Три важные истины

Павел дает здесь три важные истины. Вот они:

1) Вам необходимы посвящение и преданность воина, потому что вам придется выйти на передовую. Временами будет очень тяжело. Однако у вас нет вы­бора. Вы призваны жить и вести бой в зоне сражения (смотрите главу 6, где детально описана жизнь сол­дата).

2) Вам необходимо принять решение готовить себя как атлета. Спортсмен не встает однажды утром с постели, решая выйти на ринг! Он усердно тренируется и проходит серьезнейшую подготовку.

Многие исполненные Духом верующие совершают ошибку, предполагая, что после того, как вы исполняетесь Святым Духом, уже не нужно думать, размышлять или проводить какую-то естественную подготовку. Это неправильно! Нам следует понять, что Святой Дух призвал нас учиться и готовить себя к чему-то. Если мы не откликнемся на этот призыв, нас будет невозможно использовать для Царства Божьего!

Святой Дух "разведует" мир. Он увидел в некото­рых из нас потенциальных победителей. Он пригласил нас в "подготовительный лагерь", используя в качестве приглашения Евангелие, и когда мы ответили "да" Евангелию, Он привел нас и поместил нас в трениро­вочный лагерь, который называется "ЦЕРКОВЬ".

В Церкви есть множество тренеров и инструк­торов. Их называют апостолами, пророками, еван­гелистами, пасторами и учителями. Эти профессиональ­ные тренеры сверхъестественно одарены и снабжены всем необходимым для того, чтобы добиться увеличения объема вашей мускулатуры и повысить вашу готовность к состязаниям!

Они точно знают, какой должна быть ваша диета питания Божьим Словом и что необходимо вашему ор­ганизму. Они также обладают необходимыми навыками в сфере упражнений вашей веры.

Ваше дело - внимательно прислушиваться к ним!

Путь становления нового духовного лидера начинается в поместной церкви. Если вы будете верным в своей церкви, если позволите Богу подготовить вас там, если пасторы и другие служители будут иметь возможность работать над вами и помочь вам в вашем духовном развитии, вы будете подготовлены к любому сражению, которое предстоит вам!

Если "будете подвизаться законно" - если пройде­те процесс необходимой подготовки и примете во вни­мание все указания и предостережения, - то вы будете готовы принять любой вызов и в конце концов будете "увенчаны". Не знаю, как к этому относитесь вы, но я люблю получать призы и награды! В те дни призы были просто невероятными! Однако об этом мы поговорим немного позже.

3) Вам надо усердно трудиться, как земледельцу! Ого! Павел перешел от воина к атлету и теперь к земле­дельцу! Мы отложим рассмотрение этого образа до главы 8, а пока вернемся к 5-му стиху, в котором Павел говорит о стремлении к мастерству.