Манить в простой пустынный свой.

Через эту синеву человек делается причастным вечности!

(Поэзия И.А.Бунина, особенно цветовая гамма пейзажа, тоже заслуживает более внимательного и углублённого рассмотрения, потому этой теме будет посвящена отдельная статья).

Конечно, с мыслями и образами «Часовни» перекликается и стихотворение «Свет незакатный», из которого взят эпиграф. Погост среди старой берёзовой рощи        за полем тоже располагает к серьёзному размышлению о вечности и, возможно, быстротечности земного бытия. Только перед нами не дети, а немолодой уже человек, вспоминающий прошедшую жизнь и безвременно ушедшую возлюбленную:

Летний вечер мотает

Зелень длинных ветвей,

А ко мне долетает

Свет улыбки твоей.

Не плита, не распятье

Предо мной до сих пор –

Институтское платье

И сияющий взор.

Это – тоже соединение людей через что-то нематериальное, через память, через то, что выше земной жизни; хотя и не показана здесь Литургия, как              в рассказе «Преображение».

       Разве ты одинока,

       Разве ты не со мной

В нашем прошлом далёком

Где и я был иной? –

восклицает лирический герой, мысленно соединяясь с ней, наверное, со своей единственной любовью в жизни.

Похожее воспоминание лирического героя присутствует и в другом стихотворении     без названия, написанном через несколько лет:

 Печаль ресниц, сияющих и чёрных,

Алмазы слёз, обильных, непокорных,

И вновь огонь небесных глаз –

Счастливых, радостных, смиренных.

Всё помню я, но нет уж в мире вас,

Когда-то юных и блаженных.

Воспоминание, память, поминовение – это нерушимая связь людей, времён, разных реальностей бытия. Один мудрый человек сказал, что память – «вечная жизнь для неверующих». Конечно, нельзя говорить о неверии лирического героя приведённых выше произведений.  Но совершенно очевидно, что писатель в большинстве произведений обращается именно к человеческой памяти и, наверное, можно говорить о «переживании» этой памяти. А духовный уровень этого «переживания»,    в разных произведениях, конечно тоже разный.

К.Д.Паустовский, случайно нашедший никому на тот момент неизвестное стихотворение И.А.Бунина «Печаль ресниц, сияющих и чёрных»,  сказал, что оно          по красоте не уступает любовной лирике А.А.Фета. И хотелось бы сказать                                  о преемственности двух великих поэтов именно в контексте данной статьи. Вот строки хорошо известного произведения, при чтении которого нельзя не сострадать разлучённым жизнью возлюбленным:

Ты пела до зари, в слезах изнемогая,

Что ты одна любовь, что нет любви иной,

И так хотелось жить, чтоб, звука не роняя,

Тебя любить, обнять и плакать над тобой.

И много лет прошло, томительных и скучных,

И вот в тиши ночной твой голос слышу вновь –

И веет, как тогда во вздохах этих звучных,

Что ты одна - вся жизнь, что ты одна – любовь.

(Стихотворение «Сияла ночь…».) 

Сходство переживаний очевидно, только у А.А.Фета больше трагизма, как и самой           его жизни; а ещё у него присутствует образ музыки, объемлющий всё произведение,     к которому следует ещё возвратиться.

Невольно вспоминаются слова героя из рассказа «Натали» И.А.Бунина: «…забывал только так, как забываешь, что живешь, дышишь», и даже тогда, когда возлюбленной уже нет в этом мире.

Разделяет эти чувства и лирический герой А.А.Фета в другом произведении:

И поющим отдаваться мукам

Было слаще обаянья дня –

Умереть хотелось с каждым звуком,

Сердцу грудь казалася тесна.

Но с зарёй потухнул жар напевный,

И душа затихнула до дна…

(Стихотворение Романс «Злая песнь…»)

Снова музыка, обостряющая воспоминания - и снова слова рассказа главной героини «Натали», только произносит их главная героиня: «Хотя разве бывает несчастная любовь?... Разве самая скорбная в мире музыка не дает счастья?» Наверное, эта мысль в той или иной мере звучит в произведениях обоих писателей.

Говоря о преемственности поэзии И.А.Бунина с классической русской литературой, можно вспомнить и пронзительные строки Ф.И.Тютчева, созданные после смерти Елены Денисьевой и обращённые к ушедшей возлюбленной:

Ангел мой, где б души ни витали,

Ангел мой, ты видишь ли меня?

И, конечно, при осмыслении неразрывной связи людей, разделённых временем         и пространством, нельзя не вспомнить стихотворения в прозе И.С.Тургенева, особенно         «Как хороши, как свежи были розы». Лирический герой - пожилой человек, глядя на догорающую свечу, вспоминает всю свою жизнь, всех ушедших близких, любимых людей: «Мне холодно, я зябну… И все они умерли, умерли…». Очевидно, свеча символизирует жизнь, а, может быть, единение близких людей в окружающей мгле.

И само название символизирует память и единение, а точнее - единение через память. Вообще, мне кажется, что между творчеством двух писателей много общего, что выходит за рамки данной статьи.

Но, завершая разговор о преемственности поэзии 19-20 веков, хочется ещё раз сказать о единении душ в вечности, о любви, которая, по слова апостола Павла, «никогда не перестанет».  

В озарённой глубине душевной

Лишь улыбка уст твоих видна –

Эти завершающие строки упоминаемого выше стихотворения А.А.Фета «Романс», наверное, удивительное единство образа быстротечной любви земной и ожидания встречи там – в вечности. И это единство присутствует во многих произведениях классической русской поэзии, независимо от эпохи.

Очевидно, присутствует это единство и в финале другого упоминаемого, более трагического произведения А.А.Фета «Сияла ночь»:

…Что нет судьбы обид, а сердца жгучей муки,

А жизни нет конца – и цели нет иной,

Как только веровать в рыдающие звуки –

Тебя любить, обнять и плакать над тобой.

      

А вот финал упоминаемого уже стихотворения И.А.Бунина «Печаль ресниц, сияющих и чёрных»:  

…И дивно повторяется восторг -