Анализ политических мыслей различных эпох позволяет сформулировать выводы.

Политическая мысль Древнего мира носит мифологический характер, где господствуют представления о божественном происхождении власти и порядка. Правительство и закон еще не выделяли в особую сферу большой общественной и государственной жизни. Поэтому в законах этого периода переплетены мифологические, религиозные, нравственные, социально-политические аспекты, а законодательство в целом возводится к божественному источнику.

В Средние Века имели место следующие направления: обоснование необходимости полит. власти монархов; поиск средств ограничения сильной центральной власти; определение приоритета власти (духовной или светской).

В Эпоху Возрождения христианство и его идеология стала теоретической основой правления церкви. Главный признак полит. мысли Возрождения – теократизм (преобладание над человеком и государством идей Бога и церкви).

В Новое Время происходит усиление бюрократического аппарата и, как следствие, ослабление и гнет веры и религии. Тенденция к поощрению революций. Основной упор делался на власть народа.

Политические режимы

[1] Если либерализм провозглашал почти абсолютную независимость отдельно взятой личности от общества, отвергал всякие ограничения морально нравственного характера, то консерватизм, напротив подчеркивал необходимость подобного рода ограничений.

[2] Коммуникативная (или функция общения) – основная функция языка, репрезентативная - передача информации.

[3] Воля представляет собой фундаментальное качество субъекта политической власти, выражающееся в способности к выбору целей политической деятельности и мобилизации всех имеющихся возможностей для их реализации. При этом важно отметить, что воля не должна перерастать в волюнтаризм, то есть субъект властвования должен строго следовать объективным законам общественного развития и учитывать реальное соотношение политических сил.