Личность в обществе модерна. «Авторитарная личность».

Для западного модерного общества характерно индивидуализированное существование человека, преимущественно достижительский статус, освобождение от всех форм личной зависимости и широкие возможности социальной мобильности.

В период перехода западного общества от традиционного к модерному появился особый тип личности, который стал антропологической основой фашизма и получил название «авторитарная личность». Он описан в работах Э. Фромма, Т. Адорно, Г. Маркузе и других теоретиков неомарксизма.

Условиями появления и массового распространения авторитарного типа личности стал распад прежних устойчивых социальных групп и социальных связей, прежде всего семейных, связанный с индустриализацией, урбанизаций, ослабление социального контроля со стороны первичных групп, соответственно, ослабление групповой идентичности. В ситуации непривычной свободы появилась тенденция «бегства от свободы», «тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным Я» (Э. Фромм), которая и получила название авторитаризма. Одним из способов утверждения новых, вторичных социально-психологических уз, помогающих индивиду освободиться от «бремени свободы» и связанного с ним «невыносимого чувства одиночества», и стала идентификация с лидером (фюрером), нацией.

АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧНОСТЬ (лат. auctoritas - власть, влияние) - понятие и концепция Фромма, фиксирующие и объясняющие существование особого типа личности, являющегося основой тоталитарных режимов. По Фромму, для А. Л. характерны: непереносимость свободы; жажда самоутверждения и власти; агрессивность; ориентация на авторитет лидера, собственной общественной группы и государства; стереотипность мышления; конформизм; ненависть к интеллигенции и людям из других этнических групп и др. Развивая концепцию Фромма, теоретики Франкфуртской школы (Адор-но и др.) охарактеризовали А. Л. как "фашизоидную", т.е. несущую в себе постоянную угрозу фашизма. В.И. Овчаренко

Личность в контексте постмодерна. З. Бауман. «Индивидуализированное общество».

Основная работа – "Индивидуализированное общество". Это основная характеристика современного общества. Речь не идет о рождении нового, автономного, свободного, ответственного индивида; наоборот: Бауман пишет о появлении "негативного" индивида. 3 основные характеристики: 1) человек лишен способности думать о другом ("отщепившийся от социальной ткани"); 2) человек лишен чувства ответственности (незрелый индивид); 3) человек ставит только краткосрочные задачи. Бауман попытался подумать, что предсказал бы Оруэлл.

Возможности свободы оказались столь соблазняющим в современном обществе, что западный капитализм начал отходить от своих веберовских начал (ориентирующих капитализм на экономическую рациональность и на моральность). Современный капитализм все больше напоминает черты погони за новыми благами и доходами.

Индивидуализированное общество складывается действием объективных сил и процессов (главное из них – глобализация).

Основная черта индивидуализированного общества – формирование эгоистического индивида. Индивидуализация без социализации. Такой индивид становится источником фрагментации общества. Один из главных тезисов Баумана: общество фрагментарно; развитие перестает быть единым процессом.

Индивидуализированному обществу присущи 3 черты: 1) утрата человеком контроля над социальными процессами; 2) ситуация неопределенности, в которой человеку приходится жить; 3) неспособность человека к планированию и достижению долговременных целей, подмена их немедленными результатами. Неопределенность и небезопасность делают это общество обществом риска.

Что может помочь объяснить и понять сегодняшние общественные процессы. Одни социологи говорят, что надо делать акцент на экономических факторах, другие предлагают обратиться к культуре, третьи считают, что необходимо психологическое объяснение глобальных процессов. Четвертая точка зрения: в мире стабильной осталась только биологическая природа человека. Использовать генетическое изменение для достижения социальных целей.