Идея развития в философии. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Диалектика и её альтернативы в истории филосифии

Диалектика в переводе с греческого «диалего» – умение (искусство) вести спор, беседу, диалог. Впервые этот термин стал употребляться в школе Сократа–Платона в значении искусства отражать окружающую действительность в совокупности понятий.

Современная трактовка. Диалектика – философское учение о развивающемся бытии и метод его познания, основанный на границах развития и взаимосвязи явлений и процессов.

Диалектика – учение о развитии всего существующего.

Развитие – это тип движения, изменение материальных и идеальных системных объектов, при котором происходит необратимый, направленный переход от одного качественного состояния к другому.

Движение ----развитие (прогресс или регресс)

Исторические формы диалектики:

1) Наивная стихийная диалектика древности (античнаяфилософия). Античная диалектика носила стихийно-наивный характер (отсутствие целостной теории, несистематизированность).

Гераклит: Мир есть процесс, природа представляет непрерывный поток изменений («Всё течёт, всё изменяется).

Сократ: Диалектика как искусство вести диалог с целью постижения истины путём противоборства мнений на основе принципов сомнения, иронии, майевтики.

Платон: Диалектика как метод анализа и синтеза понятий.

Аристотель создал логику – науку о формах правильного мышления.

2) Немецкая классическая диалектика (И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, И. Фихте, Ф. Шеллинг).Статус диалектики был поднят до уровня научно-рационального философского метода.Г. В. Ф. Гегель впервые сформулировал диалектику как теоретическую, концентрированную систему знаний и как универсальный метод мышления, базирующийся на идеях развития и противоречивости бытия.

3) Материалистическая диалектика (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин) синтезировала диалектику и материализм, устранила противоречие между гегелевским диалектическим методом и его идеалистической системой, подвела под диалектику культурно-исторический и конкретно-научный фундамент.

Виды диалектики:

1. Объективная;- д-ка развивающегося мира

2. Субъективная – д-ка мышления

Статусы диалектики:

1. Как теория о развитии, 2 как метод мышления

Альтернативы диалектики:

Метафизика – философское учение о началах бытия, которые представляются как неподвижные идеи или неизменные субстанции.

Согласно метафизической концепции:

1) источник (причина) развития – механический толчок извне или Бог;

2) развитие есть постоянный, непрерывный количественный рост системы без качественных скачков («дурная бесконечность»);

3) развитие – это движение системы по кругу, либо про прямой линии.

Разновидности метафизики:

Догматизм – оперирование неизменными понятиями, формулами без учёта изменившихся условий.

Релятивизм (от лат. relativus – относительный) – абсолютизирует момент относительности, изменчивости.

Эклектика – формальное сочетание различных признаков предмета без выяснения их подлинной взаимосвязи и выделения среди этих признаков главного, определяющего беспринципное соединение того, что по существу не может быть соединено.

Софистика (от греч. – умение хитроумно вести словесные состязания) – сознательное применение в споре или в доказательствах неправильных доводов, всякого рода уловок, но замаскированных внешней правильностью.

Основные модели развития:

Градуалистская (Г. Спенсер 1820-1903 гг.) – провозглашает положение о всеобщей постепенной эволюции всей природы. Культивируется постепенный характер эволюции, отрицаются скачки взрывного типа.

Эмерджентизм (Л. Морган) – признаёт взрывной характер развития, абсолютизирует скачки.

Равновесно-интегративная концепция развития – абсолютизирует значение равновесного состояния системы. Развитие идет по формуле:

равновесие – неравновесие – равновесие.

Теория конфликта (Дарендорф, Тернер) – абсолютизирует конфликт. Развитие осуществляется по схеме: конфликт – равновесие – конфликт.

Материалистическая диалектика как система принципов, законов и категорий

Материалистическая диалектика (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин) синтезировала диалектику и материализм, устранила противоречие между гегелевским диалектическим методом и его идеалистической системой, подвела под диалектику культурно-исторический и конкретно-научный фундамент.