Основные философские методологические направления ИСЭиПП (диалектико-материалистический, системный, деятельностный. феноменологический.цивилизационно-аксиологический).

Диалекти́ческийматериали́зм (Диама́т) — направление в философии, материалистически интерпретированная диалектика Гегеля, является философской основой марксизма. Диалектический материализм основан на онтологической первичности материи относительно сознания и постоянного развития материи во времени. Согласно диалектическому материализму:

материя — единственная основа мира;

мышление — неотъемлемое свойство материи;

движение и развитие мира — результат преодоления его внутренних противоречий.

СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД направление методологии специально-науч. познания и социальной практики, в основе которого лежит исследование объектов как систем. С. п. способствует адекватной постановке проблем в конкретных науках и выработке эффективной стратегии их изучения. Методологич. специфика С. п. определяется тем, что он ориентирует исследование на раскрытие целостности объекта и обеспечивающих её механизмов, на выявление многообразных типов связей сложного объекта и сведение их в единую теоре-тич. картину.

Деятельностный подход в философии – это философская концепция, придающая деятельности более фундаментальный онтологический статус, нежели констатация существования отдельных объектов-вещей. Как объяснительный принцип в эпистемологии этот подход предполагает, что смысл понятий и человеческих представлений порождается характером деятельности и представляет собой результат ее опредмечивания.

Основная идея Феномен-и — неразрывность и в то же время взаимная несводимость, нередуцируемость сознания, человеческого бытия, личности и предметного мира, психофизической природы, социума, духовной культуры.

Цивилизационный подход к историческому процессу предполагает учет и изучение в первую очередь того своеобразного, самобытного, что есть в истории народа или целого региона, помогает раскрыть механизмы исторического развития, выявить его пути и особенности. Сторонники этой теории особое внимание уделяют непрерывности, эволюционности общественного процесса (из чего, в частности, следует вывод о том, что революции – это вынужденный, нежелательный акт).

аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Задача аксиологии в таком случае — показать возможности практического разума в общей структуре бытия.

5. Междисциплинарная связь методологии исследования социально-экономических процессов с современными экономическими теориями, социологией, статистикой и другими науками.

30. Междисциплинарная связь методологии ИСЭиПП.

Эк. теории включают следующие элементы: 1. Эк. категории – понятия, обозначающие наиболее существенные свойства эк. реальности; предметы исследования; их состояния; 2. Факты, гипотезы, идеи исследования; 3. Исходные посылки, принципы; 4. Теор-кие модели прогноз-ния, предвидения; 5. Методы док-ватеор-их выводов или проверки гипотез; 6. Факты, подтверждающие результаты эк. теории.

Чтобы точно установить сущность многократно повторяющихся фактов, экономист должен использовать социологические данные. Социологические и психологические методы отражают закономерности развития в общественной жизни, проявляющиеся в деятельности личности, соц. групп, разного рода соц. институтов и общества в целом, обнаруживая тем самым универсальный характер. В этом заключается одно из проявлений междисциплинарного взаимодействия эк. науки, социологии, философии с другими гуманитарными и общ-ными науками – психологией, историей, этикой, политологией, культурологией, демографией, этнографией и др.

Полагаясь на научные данные демографии, экономисты исследуют вероятную степень изменений в структуре производства уровня и качества жизни домохозяйств.

Особую роль в ИСЭиПП играет метод социальной диалектики, универсально отражающий явления общественной жизни в системе основных понятий и категорий диалектики. Основные принципы соц. диалектики заключаются в том, чтобы рассматривать соц.-эк. и пол.процессы: 1. В системе связей: внутренних, внешних, прямых и обратных; 2. В постоянном развитии, в переходе от одних состояний к другим; 3. В историческом контексте; 4. Определяя противоречия в одних случаях как источник развития, в других – критерий регресса; 5. В причинно-следственной закономерной обусловленности развития; 6. В функциональной специфике развития не с матимат-кой точностью, а скорее, как тенденции, чаще имеющие вероятностный характер.

Наиболее значительная роль диалектики заключается в гармонизации общественных и личных интересов субъектов соц.-эк. и пол.процессов.