Тема 5. Русская культура XVII в.

Общая характеристика развития культуры в последний век Московского царства. Усиление западного влияния, проникновение светских элементов. Феномен «обмирщения» и неправомерность его использования, применительно к указанному времени. Обострение религиозных настроений в обществе. Значение традиции.

Три направления в общественно-политической мысли XVII в.: «западники» (Ф. Ртищев, С. Полоцкий, С. Медведев и др.), «почвенники» (И. Неронов, С. Вонифатьев, протопоп Аввакум и др.), «грекофилы» (патриарх Никон и его сподвижники).

Новые черты в литературе. Утрата стилем идеализирующего биографизма своего значения. Усиление авторского начала и занимательности, окончательное «открытие» человеческого характера, признание ценности человека, независимо от его положения в обществе. Публицистика первых десятилетий XVII в. как ведущий литературный жанр, обращение к событиям Смутного времени. «Временник» И. Тимофеева. «Сказание» А. Палицына. «Повесть» И. Катырева-Ростовского. Публицистика второй половины XVII в., ее основные темы – утверждение в стране самодержавных форм правления и церковный Раскол. «О России в царствование Алексея Михайловича» Г. Котошихина. Идея славянского всеединства во взглядах Ю. Крижанича. Творчество «огнеопального» протопопа Аввакума.

Бытовая реалистическая повесть как еще один шаг на пути к оформлению светской литературы, ее особенности. «Повесть о Горе-Злосчастии».

Возникновение демократической сатиры. Постепенный отход от традиционных представлений о смехе. «Повесть о Шемякином суде». «Калязинская челобитная». «Служба кабаку».

Первые опыты книжного стихотворчества. И. Хворостинин. Вирши С. Полоцкого, окончательное утверждение на русской почве силлабической системы стихосложения. Проникновение в литературу стиля барокко. С. Медведев.

Широкая популярность переводных рыцарских романов.

Зарождение национального театра. Драматургия.

Архитектура первой трети XVII в. Ориентация на образцы досмутного времени. Некоторое огрубение и упрощение форм. Разнообразие типологии построек. Храмы Покрова Богородицы в Рубцово и в Медведково.

Архитектура 1640-х – 1670-х гг. Тяга к «узорочью», религиозный подтекст этого явления. Церкви Рождества Богородицы в Путинках, Ильи Пророка в Ярославле. Строительство патриарха Никона. Вознесенский собор Воскресенского Новоиерусалимского монастыря, его особенности.

Архитектура конца XVII в. «Нарышкинское барокко» как органичное соединение национальной традиции с элементами западноевропейского зодчества. Его основные черты. Церковь Покрова в Филях.

Живопись первой половины XVII в. Ее необычайная разноплановость. Продолжение традиций предшествующего времени при дальнейшем композиционном усложнении, нарастание повествовательности и орнаментальности, усиление реалистических мотивов. Мажорность и красочность художественного образа как отражение благодати Небесного мира. Работы мастеров «строгановской» школы. Фрески Успенских соборов Кирилло-Белозерского и Княгинина монастырей.

Живопись второй половины XVII столетия. Иконописцы Оружейной палаты. Творчество С. Ушакова и его последователей. Использование отдельных приемов европейской живописи, их противоречие сути иконного образа.

Дальнейшее развитие парсунного письма.

Декоративно-прикладное искусство XVII в. Усиление повествовательного начала. Повышенная роль традиций народного творчества. Храмовые врата. Церковное шитье. Литургические сосуды. Оклады богослужебных книг. Постепенное изменение отношения к округлой скульптуре.

Церковный раскол середины XVII в.: причины, ход, последствия.

Система образования и воспитание в XVII в. Начало поворота в сторону европейской образованности. Педагогическая деятельность С. Полоцкого. Основание Славяно-греко-латинской академии. Книгоиздание (Московский печатный двор, «Верхняя типография» С. Полоцкого). Библиотечное дело.

Накопление практических знаний. Вклад России в мировую географическую науку (в первую очередь, в связи с освоением Сибири землепроходцами И. Ребровым, М. Перфильевым, М. Стадухиным, В. Поярковым, С. Дежневым, Е. Хабаровым).

Быт и нравы.