Основные концепции социогенеза. Природа и сущность социальности.

Исследование природы общественной жизни затрагивает проблему социогенеза, т.е.проблемупроисхождения, возникновения общества. В качестве основных концепций социогенеза можно выделить следующие концепции: креацианистская, натуралистическая, эволюционистская, игровая и т.д.

Креационистские концепции ( лат. creatio-творение ) формируются в русле религиозных представлений об устройстве общества и рассматривают общество как результат божественного творения. Такое понимание сущности общества было свойственно Августину Блаженному, Фоме Аквинскому, нашло свое развитие в русской религиозной философии XIX – начала XX столетия (В.С. Соловьев, П.А. Флоренский и др.) и в философии неотомизма (Э. Жильсон).

Креационистскому подходу противостоит эволюционно-натуралистический. Натуралистические концепции отстаивают идею естественного происхождения общества. Общество рассматривается здесь как естественное продолжение природных закономерностей. С этих позиций особенности общественного устройства, а также процесс истории может определяться ритмами солнечной активности и космических излучений (Л. Гумилев, А. Чижевский); особенностями географической и климатической среды (Ш. Монтескье, Л. Мечников) и т.д. В рамках данного подхода общество может также рассматриваться как живой организм и как следствие этого считается возможным объяснение социальной жизни биологическими закономерностями (Г. Спенсер).

В эволюционистских концепциях проблема социогенеза трактуется как процесс выделения общества из природы в ходе длительной эволюции. В качестве примера эволюционистской концепции можно рассматривать трудовую гипотезу социогенеза Ф. Энгельса. Согласно этой гипотезе одной важных ступеней социогенеза является возникновение трудовой деятельности, которая понимается какцеленаправленная деятельность человека по преобразованию природной действительности с использованием орудий труда. На основе трудовой деятельности возникает мышление, язык, различные формы социальности и культуры, частная собственность, государство. Таким образом, труд рассматривается основополагающим фактором социогененеза.

Следует отметить, что в современной философии существует ряд альтернативных точек зрения, согласно которым загадка происхождения человеческого общества связана с фактором возникновения культуры как специфически человеческой среды обитания. Эти концепции можно обозначить как культурно-симовлические концепции социогенеза (Э. Кассирер).

Автором игровой концепции социогенеза является нидерландский мыслитель Хейзинга, который в своей работе «Человек играющий» сделал вывод, что все архаичные формы культуры обязаны своим происхождением не труду, но игре. Иначе говоря, игра в древнем обществе была первичной. В дальнейшем на основе игровой деятельности возникли все формы культуры.

В социальной философии можно выделить 3 модели понимания общества как социальной реальности: общество как объективно-материальная реальность; общество как духовная реальность; общество как объективно-субъективная реальность.

Общество не является статичной, замкнутой структурой. Общество – это сложноорганизованная, открытая, постоянно саморазвивающаяся система, где все его уровни и сферы (экономическая, политическая, социальная и духовная) взаимосвязаны и взаимозависимы.

В качестве специфических черт общества как сложноорганизованной, саморазвивающейся системы можно указать следующие характеристики:

1.В обществе присутствует большое разнообразие различных социальных структур, систем, подсистем. Это указывает на иерархический характер организации социума.

2. Общество обладает интегративным качеством, присущим ему в целом и не свойственным отдельным образующим его компонентам.

3. Самодостаточность общества – то есть, способность общества своей активной совместной деятельностью воспроизводить необходимые условия своего собственного существования.

4. Общество отличается динамичностью, незавершенностью и альтернативностью развития.

5. Нелинейность общественного развития.