Поэт, имеющий «подходящие стихи»

Несмотря на заслуги в области науки, Насир Хосров больше известен в поэзии. Он знаменитый сочинитель касыд и талантливый поэт, писавший на персидском языке. Даже его враги признавали это.

В книге «Тарих-е гозиде» ("Выбранная история") приведено: «У него много подходящих стихов». Он писал свои стихотворения под влиянием Кисаи Мервези. Насир Хосроу в своих стихотворениях обратил внимание на такие обычные красоты, которых другие поэты не замечали. Он также отказался от восхваления амиров и осуждал тех поэтов, которые занимались этим. Обращаясь к таким поэтам, он писал:

Сколько можно восхвалять -/такими/' эпитетами как самшит и

тюльпан-

Лицо подобно луне и благоухающие кудри.

Похвально, с аскетизмом Аммара и Бу Зар,

Когда Унсури восхвалит Махмуда.

Я тот человек, который не бросит под ноги свиней,

Этот драгоценный жемчуг языка дари.

Он уделял большое внимание умственным факторам и религиозным верованиям. Насир Хосроу был одним из первых поэтов, переложивший в стихах научные и философские темы, факты. Важной особенность его стихов является то, что в них содержатся назидание и проповедь. Он в своих стихотворениях выражает политическую и религиозную позицию и нападает на своих политических и религиозных противников. Иногда он их называет «не мусульманами», а иногда «демонами пустыни»:

Улшып красноречивый человек, зачем будет говорить,

С людьми как демон пустыни.

Он говорит сегодня, что я еретик,

А у него самого, кроме названия, нет ничего от мусульманства.

Сборник его стихотворений содержит 30 тысяч бейтов, из которых до наших дней дошла одна третья часть.

В конце рассказа о жизни Насира Хосрова приводим из его дивана одно стихотворение-назидание:

Не для насилья и убийства мечи в руках блестят:

Господь не забывает зла и воздает стократ.

Не для насилья и убийства куется правый меч,

Не ради уксуса лежит в давильне виноград.

Убитого узрел Иса однажды на пути,

И палец прикусил пророк, унынием объят.

Сказал: «Кого же ты убил, когда ты сам убит?

Настанет час, и твоего убийцу умертвят».

Непрошеный, в чужую дверь ты пальцем не стучи.

Не то услышишь: в дверь твою всем кулаком стучат.

/Перевод С.Липкина/

ХОДЖА АБДАЛЛАХ АНСАРИ

ВЕСЕННИЙ РЕБЕНОК

Абдаллах сын Мухаммеда родился в 396/1005-06 году в Герате. Он родился весной и поэтому всегда говорил: «Я родился весной, очень люблю весну». Мать его была из Балха, отец Мухаммед был потомком верного друга Пророка (да благословит Аллах его и род его!) Абу Аййуба Ансари. Абу Аййуб Ансари после завоевания мусульманами Хорасана приехал в Герат и устроился в этом городе. Его дети прославились как Ансари, поэтому Абдаллах также стал знаменитым как ходжа Абдаллах Ансари.

УЧЕБА В ГЕРАТЕ

Отец Абдаллаха имел магазин в Герате и работал в торговой сфере. Однако его сын в детстве заинтересовался аскетизмом и ирфаном, поэтому он оставил торговлю и занялся духовной работой. Абдаллах под влиянием отца еще в детстве заинтересовался религиозными науками. Покровительство отца продлилось не долго, и он, будучи еще маленьким, остался сиротой. Однако судьба вместо отца послала ему хороших учителей и воспитателей. Яхья ибн Аммар, известный проповедник, приехавший из Шираза в Герат, и известный суфий города шейх Аму воспитали его и пробудили в нем интерес к учебе.

Абдаллах пошел в школу и изучал Коран, вместе с тем заинтересовался изучением хадиса и занимался у учителя Абу Мансура. Абу Мансур был ярым противником гуманитарных наук, поэтому его ученик также с детства проявлял недоверие к философам и ученым по гуманитарным наукам.

Абдаллах был очень старательным и последовательным в учебе, все время был занят изучением Корана и хадисов. Через несколько лет он говорил об этом:

«По утрам и вечерам я занимался чтением Корана... По ночам я писал при светильнике хадисы, и не было у меня свободного времени. Когда я писал, моя мать отламывала мне кусочек хлеба и клала мне в рот».

Абдаллах имел отличную память, и запоминал все, что писал. Спустя несколько лет, вспоминая годы своей учебы, он рассказывал: «Бог дал мне такую память, что я запоминал все, что выходило из - под моего пера».

Он уже в детстве и юношестве выучил стихи Корана, хадисы, многочисленные стихотворения и был очень красноречивым. Затем он стал сочинять стихотворения на персидском и арабском языках.

ПОЕЗДКА В НИШАПУР

Абдаллах примерно до двадцатилетнего возраста оставался в Герате и продолжал учебу. Затем для совершенствования своих знаний, он решил поехать в Нишапур.

В те времена Нишапур был одним из важных городов исламского мира, в котором проживало много ученых, там работали библиотеки, научные школы. Он остался в Нишапуре на несколько лет и таким образом, в юношеские годы достиг высокого положения в литературе и теологии.