Трудно разсказать бываетъ даже порою о вещахъ весьма простыхъ, объясняя ихъ видъ и свойства людямъ, не видёвшимъ ихъ никогда, и не слышавшимъ о нихъ.

Посему, какъ-то по-другому понять и Гласъ тотъ и выраженiе словъ и смыслъ сказаннаго, иначе, чёмъ было дано понятiе и вразумленiе после всего сего, вряд-ли бы кто осмелился изъ смертныхъ и грёшныхъ людей.

Ибо ни съ какимъ голосомъ на землё сей, воистину съ самой большой буквы Гласъ, сравнить нельзя. Ни по силе Слова, ни по силе возпрiятiя сего Слова, ибо было такое ощущенiе, что что-то огромное, широкое, объемное сошло съ Неба, опалило самое сознанiе. По-другому сей грёшникъ объяснить величины сего явленiя не смогъ.

Нёсколько позже, стоя на литургiи съ закрытыми очами, и моляся о спасенiи странствующихъ и ихъ принимающихъ, вдругъ узрилъ сей рабъ духовными очами своими сначала слёдующее:

На фоне голубого неба изображенiе Бога Отца и Сына возсёдающiхъ на облацехъ, сначала, нёсколько мгновенiй неподвижно, прямо какъ сiе изображается на многихъ иконахъ Новозаветныя Святыя Троицы.

Хотя никакихъ внешнихъ признаковъ иконы въ открывшемся видёнiи не было, (полей, границъ), то есть все видёлось какъ въ реальномъ небе и возпринималось, зримое духовнымъ зрёнiемъ, также реально, какъ обычно мы видимъ тёлесными очами, которыя были сомкнуты въ тотъ часъ у стоящаго и молящегося на литургiи грёшника.

Вдругъ всё приходитъ медленно въ движенiе, Отецъ и Сынъ, вначале возсёдающiе прямо, взирая предъ Собою, возлагаютъ неспешно, поворачиваясь другъ ко другу, руцё Свои на землю нашу, находящуюся между ними, и совсемъ темную отъ грёховъ, по всему видно, нашихъ.

И вотъ, Отецъ и Сынъ медленно, нёсколько разъ между собою одинъ другому подвигаютъ землю, какъ бы вопрошая другъ друга: какъ съ нею поступить, по ея дёламъ, что съ нею дёлать, съ нашею планетою?

При этомъ было ясное вразумленiе, что земля за грёхи людскiя находится на грани Страшнаго Суда, причёмъ было такое ощущенiе, что долготерпёнiе Божiе оканчивается и вопросъ стоитъ всего лишь объ обоюдномъ согласiи Отца и Сына въ томъ, какъ съ землею должно поступить, по нынё творящимся на ней людскимъ дёламъ.

Но, вотъ надъ землею появляется бёлое облачко, которое вырастаетъ стремительно и изъ него Мати Божiя, яко птица покрываетъ птенцевъ отъ грозныхъ обстоятельствъ, тако и наша Пречистая Дёво Богородица съ тревожнымъ материнскимъ Ликомъ Своимъ и возгласомъ: Оставьте Мнё!,- покрыла облакомъ, яко омофоромъ грёшную нашу землю отъ Праведнаго гнёва Божiя.

Всё сiе видёнiе останавливается на семъ и остается въ памяти именно таковымъ, какъ описано выше.

После этого прошло немало времени (нёсколько лётъ), но постоянное напоминанiе, особенно во время литургiи рабу сему, было такое: надо написать икону, надо написать икону, - а на вопрошенiе, какую же, какъ назвать Ея? Было дано позднее ясное и спокойное, но строгое вразумленiе: надо написать икону и назвать Ея «СПАСИТЕЛЬНИЦА».

Объ этомъ было подробно разсказано высокопреосвященнёйшаму архiепископу Иннокентiю Венiаминову, праправнуку Святителя Иннокентiя Венiаминова, Митрополита Московскаго и Коломенскаго, Апостола Сибири и Америки.

Праправнукъ Святителя, самъ будучи достоинъ называться истиннымъ подвижникомъ, внимательно выслушавъ объ этомъ случае, благословилъ на этотъ трудъ раба Божiя Николая, который блестяще справился съ этимъ благословёнiемъ молитвами приснопамятнаго владыки Иннокентiя, нынё отшедшаго отъ брённаго сего житiя въ обители, мы вёруемъ, Небесныя.

Просимъ и вашихъ святыхъ молитвъ о грёшнемъ и недостойнемъ, какъ онъ самъ говорилъ о себё, монахе Иннокентiи.

Образъ же написанъ дёйствительно достовёрно и соответствуетъ видённому настолько, насколько возможно отразить Величiе Творца грёшнаму и падшему творенiю.

О семъ образе было особое вразумленiе,- обходить съ нимъ супротивъ двнженiя часовъ съ молитвами города, села и дома, и всякая нечисть, и слуги хвостатаго и рогатаго (какъ и людишки ему послушные) не смогутъ въ круге семъ ничего ни взрывать, ни поджигать, ни другихъ золъ сотворять.

Былъ такой случай изъ житiй угодниковъ Божiихъ: духи нечистыя сами хвалились, что они тамъ могутъ всё поджигать, и прочее зло творить, гдё люди ссорятся, ругаются, курятъ и тёмъ самымъ попадаютъ подъ ихъ влiянiе, но въ одной деревне они ничего сдёлать не смогли, потому что одна старушка обходила ея вокругъ ночью съ молитвою.

Вотъ какова сила молитвы даже однаго искренняго человёка, заботящегося и оберегающаго молитвою и бденiемъ своихъ ближнихъ!

Многократно мы съ образомъ Пресвятыя Троицы и Богородицы Спасительницы объезжали градъ Москву, посещали съ нею съ тою же цёлiю города: Санктъ-Петербургъ, Жуковскiй (гдё и былъ освященъ сей образъ), Воскресенскъ, Тулу (ея даже облетали съ образомъ Спасительницы съ военными на самолете), а такъ же Суворовъ, Богородскъ («Ногинскъ»), бывали въ Оптиной, Пскове и другихъ мёстахъ.